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單詞乎

行將十洲近,坐覺(jué)八極溢

出自唐代陸龜蒙《奉和襲美太湖詩(shī)二十首初入太湖》:

東南具區(qū)雄,天水合為一。
高帆大弓滿,羿射爭(zhēng)箭疾。
時(shí)當(dāng)暑雨后,氣象仍郁密。
乍如開(kāi)雕笯,聳翅忽飛出。
行將十洲近,坐覺(jué)八極溢。
耳目駭鴻濛,精神寒佶栗。
坑來(lái)斗呀豁,涌處驚嵯崒。
嶮異拔龍湫,喧如破蛟室。
斯須風(fēng)妥帖,若受命平秩。
微茫誠(chéng)端倪,遠(yuǎn)嶠疑格筆。
巉巉見(jiàn)銅闕,左右皆輔弼。
盤(pán)空儼相趨,去勢(shì)猶橫逸。
嘗聞咸池氣,下{1~1}注作清質(zhì)。
至今涵赤霄,尚且浴白日。
又云構(gòu)浮玉,宛與昆閬匹。
肅為靈官家,此事難致詰。
才迎沙嶼好,指顧俄已失。
山川互蔽虧,魚(yú)鳥(niǎo)空聱耴。
何當(dāng)授真檢,得召天吳術(shù)。
一一問(wèn)朝宗,方應(yīng)可譚悉。

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注釋參考

行將

行將 (xíngjiāng) 不久就要;將要 about to 行將為人所并?!巍?司馬光《資治通鑒》 行將就道

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境?!逗?nèi)十洲記》:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長(zhǎng)洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī):“風(fēng)搖十洲影,日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂(lè)》詞:“正在十洲殘夢(mèng),水心宮殿斜陽(yáng)?!?林學(xué)衡 《寓言》詩(shī)之一:“吟成準(zhǔn)擬凌空去,一葉飄然向十洲?!?/p>

(2).樂(lè)曲名。

(3). 明 畫(huà)家 仇英 的號(hào)。 清 徐沁 《明畫(huà)錄》卷一:“ 仇英 字 實(shí)夫 ,號(hào) 十洲 ……摹 唐 宋 人畫(huà),皆能奪真,尤工人物?!?/p>

八極

八方極遠(yuǎn)之地?!肚f子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測(cè)?!?高誘 注:“八極,八方之極也,言其遠(yuǎn)?!?唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級(jí)試試看》:“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來(lái)的就變了 中國(guó) 的呵斥八極的學(xué)者,不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎?”

陸龜蒙名句,奉和襲美太湖詩(shī)二十首初入太湖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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