出自宋代陳著《似僧耕野云》:
浮云一片出天涯,南北東西總是家。
飛到五山山絕頂,風(fēng)雷變化雨河沙。
注釋參考
五山
(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 ?!读凶印珕枴罚骸?渤海 之東,不知幾億萬(wàn)里有大壑焉,實(shí)惟無(wú)底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?!?/p>
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。《史記·孝武本紀(jì)》:“ 中國(guó) 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會(huì)。” 三國(guó) 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山?!?/p>
(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 ?!逗鬂h書·馮衍傳》:“疆理九野,經(jīng)營(yíng)五山。” 李賢 注:“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩(shī):“簸頓五山踣,流漂八維蹉?!?/p>
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬(wàn)壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
絕頂
絕頂 (juédǐng) 超群的;卓越的;極端的;異常的 sublime 聰明絕頂 最高級(jí)的;最高程度的 supreme 如此絕頂?shù)钠?h3>風(fēng)雷(1).風(fēng)和雷?!兑住ひ妗罚骸帮L(fēng)雷,益?!?宋 曾鞏 《喜雨》詩(shī):“更喜風(fēng)雷生北極,頓驅(qū)云雨出靈湫。” 清 袁枚 《續(xù)新齊諧·天上過船》:“ 乾隆 五十五年五月十四日,風(fēng)雷大作?!?/p>
(2).形容響聲巨大。 唐 方干 《因話天臺(tái)勝異仍送羅道士》詩(shī):“石上叢林礙星斗,窗前瀑布走風(fēng)雷?!?宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩(shī):“山水自相激,夜聲轉(zhuǎn)風(fēng)雷?!?/p>
(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢(shì)。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩(shī):“一朝鼓角鳴地中,帳下美人空掩面;豈如千騎平時(shí)來(lái),笑談謦欬生風(fēng)雷?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二十:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊瘖究可哀?!?廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩(shī):“ 珠江 日夕起風(fēng)雷,已倒狂瀾孰挽迴?”
變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)?!焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴?!?/p>
陳著名句,似僧耕野云名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考