用晦隱顯無(wú)勞失,亙古亙今也大奇
出自宋代釋印肅《信士畫(huà)真請(qǐng)贊》:
易盡世間顏色,普庵頂相奚為。
等大虛空一體,霧露云霞表衣。
眼觀不見(jiàn),耳聽(tīng)不知。
惺惺不昧,了了何虧。
自解拈花知起處,冷笑達(dá)磨更西歸。
用晦隱顯無(wú)勞失,亙古亙今也大奇。
注釋參考
用晦
(1).謂隱藏才能,不使外露。《易·明夷》:“君子以蒞眾,用晦而明?!?王弼 注:“藏明於內(nèi),乃得明也;顯明於外,巧所辟也?!薄杜f唐書(shū)·盧鈞傳》:“ 河?xùn)|軍 節(jié)度使 盧鈞 ,長(zhǎng)才博達(dá),敏識(shí)宏深。藹山河之靈,抱瑚璉之器。多能不燿,用晦而彰?!?宋 曾鞏 《王容季君墓志銘》:“學(xué)足以求其內(nèi),辭足以達(dá)其外,守之用剛,養(yǎng)之用晦。”
(2).指文意含蓄,耐人尋味。 唐 劉知幾 《史通·敘事》:“晦也者,省字約文,事溢於句外……夫能略小存大,舉重明輕,一言而巨細(xì)咸該,片語(yǔ)而洪纖靡漏,此皆用晦之道也?!?浦起龍 通釋?zhuān)骸盎拗普撸獾蕉P不到也?!?/p>
隱顯
(1).隱沒(méi)與顯現(xiàn)?!盾髯印ぬ煺摗罚骸肮实罒o(wú)不明,外內(nèi)異表,隱顯有常,民陷乃去?!薄毒┦弦讉鳌肪硐拢骸把鲇^俯察在乎人,隱顯災(zāi)祥在乎天。”《南史·隱逸傳上·漁父》:“落日逍遙渚際,見(jiàn)一輕舟陵波隱顯。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷三:“今雖未見(jiàn)其畫(huà),讀諸跋,常覺(jué)依稀隱顯,都在目中?!?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“眺望四下碧綠的田野,彎曲如畫(huà)的溪流,屏障似的遠(yuǎn)山和散落隱顯的村屋?!?/p>
(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》:“故知繁略殊形,隱顯異術(shù)?!?清 龔自珍 《春秋決事比自序》:“考之孤文隻義之僅存,而得之乎出沒(méi)隱顯之間?!?/p>
(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》:“回互激射之法備,而后隱顯之義見(jiàn)矣?!?/p>
(4).默默無(wú)聞和名揚(yáng)遠(yuǎn)近。指失意和得意?!侗笔贰と辶謧飨隆㈧拧罚骸半[顯人間,沉浮世俗。” 明 張三光 《蔣石原先生傳》:“且先生布素終身,隱顯一致,非獨(dú)令后世師吾儉也。”如:我眼見(jiàn)他們的升沉隱顯。
無(wú)勞
(1).不要?jiǎng)诶郏徊挥脛跓?。《莊子·在宥》:“必靜必清,無(wú)勞女形,無(wú)搖女精,乃可以長(zhǎng)生?!薄秲x禮·聘禮》“辯復(fù)命如聘” 漢 鄭玄 注:“自陳幣至於上介,以公賜告無(wú)勞?!?賈公彥 疏:“無(wú)勞者,勞主君出命,今君薨,不可代君出命,故知無(wú)勞也。”
(2).猶無(wú)須,不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“故 河 不出圖, 夫子 有嘆,如或可造,無(wú)勞喟然?!薄侗笔贰べR若弼傳》:“ 叔寳 惶懼流汗,股慄再拜。 弼 謂曰:‘……無(wú)勞恐懼?!?唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩(shī):“預(yù)傳籍籍新京尹,青史無(wú)勞數(shù) 趙 張 。”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報(bào)對(duì)于中國(guó)革命之輿論》:“此其中利害, 中國(guó) 人宜自審度,無(wú)勞外人代計(jì)?!?/p>
(3).沒(méi)有勞績(jī)?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》:“位尊而無(wú)功,奉厚而無(wú)勞。”
亙古亙今
貫串古今,從古至今。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“若解向里尋求,見(jiàn)得自己心體,即無(wú)時(shí)無(wú)處不是此道,亙古亙今,無(wú)終無(wú)始,更有甚同異?”
成語(yǔ)解釋亙:橫貫。指貫串古今,從古到今。亙古亙今出處明·王守仁《傳習(xí)錄》上卷:“若解向里尋求,見(jiàn)得自己心體,即無(wú)時(shí)不是此道,亙古亙今,無(wú)終無(wú)始?!笔褂美淙艚庀蚶飳で螅?jiàn)得自己心體,即無(wú)時(shí)不是此道,釋印肅名句,信士畫(huà)真請(qǐng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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