漢詔崇儒術(shù)，虞庠講帝猷。
叢楹新寶構(gòu)，萬(wàn)杵逐歡謳。
照爛云甍麗，回環(huán)壁水流。
冠童儀盛魯，蒿柱德同周。
舞翟彌文郁，橫經(jīng)盛禮修。
微生聽(tīng)昕鼓，愿齒夏弦游。

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彌文

(1).彌加文飾。多指禮制。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“或稱 戲 農(nóng) ，豈或帝王之彌文哉？” 顏師古 注：“言儉質(zhì)者皆舉 伏戲 、 神農(nóng) 為之首，是則豈為后代帝王彌加文飾乎？” 宋 王安石 《樞密使張昇封贈(zèng)三代制·嫡母》：“先王制禮，及后世而彌文。顧所以順理而即人情，古今一也?！?/p>

(2).指后人理想化了的古代禮制或繁復(fù)瑣細(xì)的禮數(shù)。 明 楊慎 《封建》：“三朝之制殆為虛設(shè)，九伐之典亦是彌文，則封建非圣人意明矣?！?/p>

(3).謂夸飾之辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔中》：“凡浮屠之説，類涉夸大者，率中華之人演譯之。最先《四十二章》，平實(shí)彰顯；及《心經(jīng)》等，總之譚理，何嘗有一切彌文；《金剛》、《圓覺(jué)》，不失淵眇?！?/p>

(4).謂富于文采。 宋 蘇轍 《乞御制集敘狀》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絶人遠(yuǎn)甚。”

橫經(jīng)

橫陳經(jīng)籍。指受業(yè)或讀書(shū)。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學(xué)》：“橫經(jīng)者比肩，擁箒者繼足?！?唐 李白 《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》：“常橫經(jīng)籍書(shū)，制作不倦，迄於今三十春矣?！?明 李東陽(yáng) 《遣兒兆先入學(xué)以詩(shī)示之》：“要知西塾橫經(jīng)地，不盡重闈屬纊情?！?康有為 《大同書(shū)》戊部第一章：“乃 漢成 三千， 貞觀 萬(wàn)室，不聞女士得列橫經(jīng)，何聽(tīng)其落英隱秀，擯不與人相齒耶！”

盛禮

(1).盛大的禮儀。 晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列闕庭，共觀盛禮，踴躍之懷，南望罔極?！?唐 杜甫 《與嚴(yán)二郎奉禮別》詩(shī)：“尚愧微軀在，遙聞盛禮新。” 明 劉基 《牡丹會(huì)詩(shī)序》：“予嘗見(jiàn)世俗之為宴集，大率以聲色為盛禮?！?/p>

(2).豐厚的禮物。《初刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 鄒老人 ﹞當(dāng)下就央了一封先容的薦書(shū)，備了一副盛禮去謁 徐公 ?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，詔重修太學(xué)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考