鶴骨松筋風(fēng)貌殊，不言名姓絕榮枯。尋常藜杖九衢里，
莫是商山一皓無(wú)。身帶煙霞游汗漫，藥兼神鬼在葫蘆。
只應(yīng)張果支公輩，時(shí)復(fù)相逢醉海隅。

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張果

亦稱(chēng)“ 張果老 ”。 唐 方士，隱居 中條山 ，自言生于 堯 時(shí)。他常倒騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里，休息時(shí)即將驢折迭起來(lái)，藏于巾箱之中。 開(kāi)元 間， 玄宗 遣使迎入京師，賜銀青光祿大夫，號(hào) 通玄先生 。世傳為八仙之一。其事最早見(jiàn)于《明皇雜錄》，新、舊《唐書(shū)》均有傳，列方技類(lèi)。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“ 天寳 末，有人于 汾 晉 間古墓穴中，得所賜敕書(shū)手詔衣服進(jìn)之，乃知其異?！?宋 陳亮 《又甲辰秋書(shū)》：“ 張果老 下驢兒豈復(fù)堪作推磨用！” 清 趙翼 《八仙》詩(shī)：“ 韓湘 、 張果 、 呂洞賓 ，此外載籍無(wú)其人?！?/p>

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫 箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?/p>

(2).泛稱(chēng)高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門(mén)秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/p>

時(shí)復(fù)

猶時(shí)常。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“不才時(shí)復(fù)託懷玄勝，遠(yuǎn)詠 老 莊 ?！?唐 杜甫 《溪上》詩(shī)：“ 西江 使船至，時(shí)復(fù)問(wèn)京華?！?/p>

相逢

海隅

貫休名句，遇道者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考