古人論畫索畫外，世俗區(qū)區(qū)較形似。
眼明亦有可人者，龔子畫形兼畫意。
秋蘭春蕙相與芳，梅花照景勝暗香。
倚煙映霧各夸嫮，并作短軸供寶藏。
斬新雪色三丈壁，勝日渠揮淡墨。
楂牙老樹對(duì)丑石，龍騰獸伏起恍惚。
松底跳波隱隱轟千鼙，石間橫斜風(fēng)竹因依。
長(zhǎng)翁雅趣在水竹，新開湖南規(guī)辦五畝綠。
此松此石偕四友，身未出門先在目。
暮年供給良易足，龔子惠我真絕俗。
萬(wàn)錢酬贈(zèng)不頷頤，新詩(shī)渠能飽君腹。
平生好事吾屢空，龔子好事未后翁。
藏詩(shī)寶畫從人笑，與子把無(wú)終窮。

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從人

(1).隨從；仆從?！赌印涑情T》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》詩(shī)：“從人雖獲多，天笑不為新?！薄端疂G傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價(jià)氣，問從人都不肯説?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之?！?/p>

(2).指投靠他人?！稘h書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚?！?/p>

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節(jié)，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無(wú)及為已?！薄段倪x·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭?！?李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國(guó)者；衡人散之，佐 秦 者也。”

無(wú)終

(1).沒有終止；沒有窮極。《莊子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)?！?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 。”

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

陳造名句，贈(zèng)畫士龔子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考