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單詞乎

棲神澹物表,渙汗布令詞。

出自唐朝韋應(yīng)物《答貢士黎逢》

茂等方上達(dá),諸生安可希。棲神澹物表,渙汗布令詞。
如彼昆山玉,本自有光輝。鄙人徒區(qū)區(qū),稱嘆亦何為。
彌月曠不接,公門但驅(qū)馳。蘭章忽有贈(zèng),持用慰所思。
不見心尚密,況當(dāng)相見時(shí)。

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注釋參考

棲神

亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本,養(yǎng)其元神之術(shù)。《淮南子·泰族訓(xùn)》:“今夫道者,藏精於內(nèi),棲神於心,靜漠恬淡,訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》:“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)?!?南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》:“為道者常淵澹以獨(dú)處,每棲神以游閑。” 唐 吳筠 《游仙》詩之三:“百關(guān)彌調(diào)暢,方寸益清越。棲神合虛無,洞覽周恍惚。”

(2).謂死后安息。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交蔭, 尹公度 之所棲神處也。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·習(xí)禪·太毓》:“九月合朔,色相不動(dòng)而示滅于山之院,享年八十,僧臘五十八……十月,棲神于院之庭,從其宜也?!?/p>

(3).指止息,安居。 明 汪道昆 《高唐夢》:“神女請坐。聞神女棲神 高唐 之上,那 高唐 風(fēng)景若何?”

(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習(xí)禪·帛僧光》:“ 光 於南山見石室,乃止其中,安禪合掌,以為棲神之處?!?/p>

物表

物外,世俗之外?!段倪x·孔稚珪<北山移文>》:“若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不盼,屣萬乘其如脫。” 張銑 注:“表,外也。物表、霞外,言志高遠(yuǎn)也。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業(yè)》詩:“物表易淹留,人間重離析?!?明 屠隆 《曇花記·群仙會勘》:“道韻蕭疎,沖情寄于物表?!?/p>

渙汗

(1).喻帝王的圣旨、號令?!端螘し短﹤鳌罚骸笆且悦髟t爰發(fā),已成渙汗,學(xué)制既下,遠(yuǎn)近遵承?!?宋 王安石 《免參政上兩府啟》:“雖已陳情而懇避,猶疑渙汗之難迴。” 康有為 《進(jìn)呈<日本明治變政考>序》:“皇上乾綱獨(dú)攬,號令如雷霆,無封建之強(qiáng)侯,更無大將軍之霸主,片紙渙汗,督撫貫行?!?/p>

(2).指發(fā)號施令。 清 魏源 《次韻前出塞》之六:“渙汗九萬里,榮辱非一彊。” 李大釗 《大哀篇》:“彼等見夫共和國有所謂政黨者矣,於是烏合之眾,各竪一幟,以渙汗人間?!眳⒁姟?渙汗大號 ”。

(3).猶流布?!段倪x·劉孝標(biāo)<辨命論>》:“星虹樞電,昭圣德之符;夜哭聚云,鬱興王之瑞。皆兆發(fā)於前期,渙汗於后葉?!?張銑 注:“渙汗,流布之貌?!?南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序:“莫不巍巍乎,穆穆乎,渙汗於緑篇,氛氳於丹冊者矣?!?明 邵璨 《香囊記·褒封》:“天恩渙汗,使者星軺遠(yuǎn)下朝端?!?/p>

(4).光亮鮮麗貌?!段骶╇s記》卷六:“ 魯恭王 得文木一枚……制為枕案,文章璀璨,彪炳渙汗?!?/p>

布令

頒布政令;發(fā)布命令?!秶Z·周語上》:“布令陳辭而又不至,則增修於德而無勤民於遠(yuǎn)?!薄赌印ど型隆罚骸鞍l(fā)憲布令其家?!?清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋正月之吉》:“ 周 禮布令觀象,皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日,故百官易於奉行,庶民易於取法?!?郭沫若 《暴虎辭》:“ 漢 主一世雄,布令揮長弓;命女投狐兔,命士投麋熊?!?/p>

韋應(yīng)物名句,答貢士黎逢名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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