但傳鐘呂有妙旨，著在詩(shī)曲成華編

出自宋代曹勛《和丹客林公》：

自念老境今枯楊，徒順和輩求藥方。
頗聞大藥性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大藥何適求云仙。
但傳鐘呂有妙旨，著在詩(shī)曲成華編。
誦之如射必中的，堅(jiān)然不朽貫金石。
內(nèi)外悉云妙在丹，吐納何嘗及津液。
此事知有行則差，種麻安得豆有芽。
北轅適楚每自失，復(fù)似入海欲算沙。
豈惟阮籍途窮哭，錄錄尚念太倉(cāng)粟。
水云難訪我輩人，風(fēng)期詎知晉江客。
三百字與五千言，一指便到玄牝門(mén)。
它年肯約移玉趾，焚香促膝為細(xì)論。
浩氣收還質(zhì)無(wú)槁，有待斯言能卻老。
小筑云臥天臺(tái)山，再掛此冠供汛掃。

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注釋參考

鐘呂

(1).指樂(lè)律，聲律。《詩(shī)·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮” 孔穎達(dá) 疏引三國(guó) 吳陸璣曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規(guī)矩?！?清馮班《鈍吟雜錄·古今樂(lè)府論》：“古詩(shī)皆樂(lè)也。文士為之辭曰詩(shī)，樂(lè)工協(xié)之於鐘呂為樂(lè)?！?清馮桂芬《洪鼎郵程詩(shī)思圖》詩(shī)：“君詩(shī)鐘呂音和平，此時(shí)都作變徵聲。”

(2). 鍾離權(quán) 、呂洞賓的并稱(chēng)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·四部正訛下》：“蓋鐘呂雖自稱(chēng) 唐人，而其跡皆顯於宋，一時(shí)方士神其説，遂托唐人姓名以紀(jì)之?！?/p>

指樂(lè)鐘?！剁R花緣》第八八回：“左笙鼗，右鐘呂，懸風(fēng)鈴，笑月杵?！?清顧炎武《華下有懷顧推官》詩(shī)：“鐘呂久不鳴，乾坤盡聾喑?！?/p>

妙旨

(1).精微幽深的旨意?！端囄念?lèi)聚》卷五七引漢傅毅《七激》：“達(dá) 犧農(nóng) 之妙旨，照虞夏之典墳?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨?！薄读簳?shū)·沉約傳》：“窮其妙旨，自謂入神之作?！?/p>

(2).好的意見(jiàn)，計(jì)謀?！度龂?guó)志·吳志·胡綜傳》：“使臣微言妙旨，不得上達(dá)?！?/p>

曲成

多方設(shè)法使有成就；委曲成全。《易·繫辭上》：“曲成萬(wàn)物而不遺。” 韓康伯注：“曲成者，乘變以應(yīng)物，不係一方者也?！?孔穎達(dá) 疏：“言圣人隨變而應(yīng)，屈曲委細(xì)，成就萬(wàn)物?！?唐劉禹錫《謝恩賜粟麥表》：“皇恩廣被，玄造曲成?！?明徐渭《代謝閣下啟》：“遙知顧問(wèn)之餘，深賴(lài)曲成之力?！?清陳夢(mèng)雷《木癭瓢賦》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿?！?/p>