增舊觀，舊觀已云美。
棟宇未翚飛，賢侯為興起。
昔時兮清賞，昔日兮清文。
揮弦兮歸雁，隱幾兮浮云。
八篇合綺麗，萬古垂芳芬。
鶴歸城郭幸未改，人去典型猶得聞。
風流兮代變，城隅兮勢逼。
故跡兮溪山，靈祠兮門閾。
湊香炎於庶繁，局宇宙於褊側(cè)。
惜經(jīng)度於無地，厭往來於如織。
重舊貫於改作，付流年於未極。
負吟詠之高名，起登眺之太息。
侯至懷古賢，民樂值豐年。
謀始規(guī)模壯，競辰旌旆遷。
落成駥不日，面勢快瞻前。
昔人應(yīng)有待，神交臭蘭茝。
淚碑忽已新，革帶儼如在。
當時屈望郎，此意屬真宰。
樓高兮山遠，野曠兮水長。
冥冥兮鴻翼，渺渺兮鷗行。
客至有永日，詩成無短章。
見聞靡不逮，名實非自彰。

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淚碑

指 羊祜 碑?！稌x書·羊祜傳》：“ 襄陽 百姓於 峴山 祜 生平游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕， 杜預(yù) 因名為‘墮淚碑’。” 唐 王維 《大唐大安國寺故大德凈覺禪師碑銘》：“身塔不 出虎 溪，淚碑有 同羊 峴?！?/p>

革帶

皮做的束衣帶?！抖Y記·玉藻》：“肩革帶，博二寸?！?鄭玄 注：“凡佩繫於革帶?！薄稌x書·輿服志》：“革帶，古之鞶帶也，謂之鞶革，文武眾官牧守丞令下及騶寺皆服之。共有囊綬，則以綴於革帶?！?清 周亮工 《書影》卷二：“京師窮市上，有古鐵條，垂三尺許，闊二寸有奇。形若革帶之半，中虛而外銹澁?！眳⒁姟?鞶帶 ”。

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。《后漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉?！?/p>

唐仲友名句，續(xù)八詠千年增舊觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考