藺相如之完璧，人皆稱(chēng)之。
予未敢以為信也。
　　夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。
是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。
趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。
此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！　　且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。
入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。
欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。
夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。
璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病?br>夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。
今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。
大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。
今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？　　是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。
令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
　　吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。
若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。
所以能完趙者，天固曲全之哉！

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