出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：
三界唯心唯佛解，萬(wàn)法唯識(shí)更誰(shuí)知。
迷悟本無(wú)權(quán)立化，恰如黃葉止兒啼。
涅槃生死猶如夢(mèng)，十圣三賢是阿誰(shuí)。
有物先天無(wú)相貌，言詮不及體阿彌。
祗這阿彌是汝心，不勞逐相外邊尋。
三僧祗劫隨時(shí)立，心心心即是如今。
注釋參考
涅槃
涅槃 (nièpán) 正覺(jué)的境界,在此境界,貪、嗔、癡與以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的我亦已滅盡,達(dá)到寂靜、安穩(wěn)和常在 nirvana,bana生死
生死 (shēng-sǐ) 生存和死亡 life and death 生死攸關(guān)的問(wèn)題 預(yù)言命運(yùn)的 fatal 他認(rèn)為什么時(shí)候死是在生死簿上早就注定的猶如
猶如 (yóurú) 好像 just as;like as if 他急得猶如熱鍋上的螞蟻三賢
(1).佛教語(yǔ)。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行樂(lè)而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位?！眳⒁姟?三賢十圣 ”。
(2).三個(gè)賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩(shī)人缺唇處士 方干 之后，與 嚴(yán)子陵 、 范文正公 為釣臺(tái)三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩(shī)話·樂(lè)天晚年》：“ 樂(lè)天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之?！?沉礪 《展張蒼水墓》詩(shī)：“ 于 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”
阿誰(shuí)
疑問(wèn)代詞。猶言誰(shuí)，何人?！稑?lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰(shuí)？’”《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰(shuí)為失？’” 元 李好古 《張生煮?！返诙郏骸皳苻D(zhuǎn)頂門關(guān)棙子，阿誰(shuí)不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王臺(tái)》詩(shī)：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰(shuí)！”
釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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