運(yùn)偶千年圣，時(shí)傳九日神。
堯樽列鐘鼓，漢闕辟鉤陳。
金箓?cè)褰?，瓊筵五老?/span>。
始驚蘭佩出，復(fù)詠柏梁新。
云雁樓前晚，霜花酒里春。
歡娛無(wú)限極，書(shū)劍太平人。

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金箓

(1).道教謂天帝的詔書(shū)。《初學(xué)記》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實(shí)花序》：“可道非道，因金籙以詮言?！?唐 王維 《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》：“玉京移大像，金籙會(huì)羣仙?！?唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩(shī)：“金籙漸加新品秩， 玉皇 偏賜羽衣裳?！?/p>

(2).道場(chǎng)的名稱(chēng)?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》：“其（指道教）潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、涂炭等齋?！?唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩(shī)：“明日開(kāi)金籙，焚香更沐蘭?！薄杜f唐書(shū)·武宗紀(jì)》：“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道場(chǎng)，帝幸三殿，于九天壇親受法籙?！?/p>

(3).神話中形容神仙所用的簿冊(cè)。 宋 樂(lè)史 《廣卓異記·御制詩(shī)送賀賓客為道士還鄉(xiāng)并宰相已下應(yīng)制詩(shī)》：“﹝ 李適之 《應(yīng)制》詩(shī)﹞仙記題金籙，朝章披羽衣?！?

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五岳，未駕夫三清者也?！?唐 呂巖 《七言》詩(shī)之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清 玉帝 鄉(xiāng)?！?/p>

(2).道教對(duì)玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合稱(chēng)。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個(gè)道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設(shè)齊備，動(dòng)起法器。”

(3). 唐 殿名，在 長(zhǎng)安 大明宮 內(nèi)。 唐 李白 《金陵與諸賢送權(quán)十一序》：“我君六葉繼圣，熙乎玄風(fēng)； 三清 垂拱，穆然紫極?！?王琦 注：“《玉?！罚?唐 大明宮 內(nèi)有 三清殿 ?！?唐 人亦借指朝廷?！杜f唐書(shū)·鄭畋傳》：“陛下過(guò)垂採(cǎi)聽(tīng)，超授恩榮，擢於百里之中，致在 三清 之上?！?/p>

(4).酒名。即清酒。 晉 潘岳 《桔賦》：“三清既設(shè)，百味星爛。” 唐 駱賓王 《初秋登王司馬樓宴得同字》詩(shī)：“締賞三清滿，承歡六義通?！眳⒁?jiàn)“ 三酒 ”。

(5).一種以松實(shí)、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實(shí)、梅英、佛手烹茶，謂之三清?！?/p>

(6).三位清廉的人。 明 陳道亨 ， 新建 人， 萬(wàn)歷 十四年進(jìn)士，官 南京 吏部郎中。同里 鄧以讚 ， 衷貞吉 亦官 南京 ，為官皆清廉，人號(hào)“ 江 右三清”。見(jiàn)《明史·陳道亨傳》。

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書(shū)省》詩(shī)：“既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴。” 南朝 齊 謝朓 《送遠(yuǎn)曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陳。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月?！?清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯鳳髓不足侈，山中橙橘登瓊筵?！?/p>

五老

(1).神話傳說(shuō)中的五星之精。《竹書(shū)紀(jì)年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，蓋五星之精也?！?唐 駱賓王 《為齊州父老請(qǐng)陪封禪表》：“故得河浮五老，啟赤文於帝期。” 清 吳偉業(yè) 《戲贈(zèng)》詩(shī)：“仙家五老話驂鸞，su{1*1}女圖經(jīng)掌上看?！?/p>

(2). 宋 杜衍 、 馮平 、 王渙 、 畢世長(zhǎng) 、 朱貫 等五位老人的合稱(chēng)。 清 錢(qián)謙益 《崇禎庚午中秋日敬次杜正獻(xiàn)公原韻》：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三桓。”參見(jiàn)“ 五老會(huì) ”。

(3).見(jiàn)“ 五老峰 ”。

崔國(guó)輔名句，九日侍宴應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考