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單詞乎

等閑拈出從人前,畢竟分明是何物

出自宋代釋祖珠《偈三首》:

不是心,不是佛,不是物。
瀝盡野狐涎,趯翻山鬼窟。
平田淺草里,露出焦尾大蟲。
太虛寥廓中,放出遼天俊鶻。
阿呵呵,露風(fēng)骨。
等閑拈出從人前,畢竟分明是何物。

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注釋參考

等閑

等閑 (děngxián) 輕易;隨便 (treat) lightly;random;careless 今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度?!啤?白居易《琵琶行(并序)》 尋常,平常 ordinary 烈火焚燒若等閑。——明· 于謙《石灰吟》 又如: 衛(wèi)朝奉有心要盤他這所住房,等閑再不叫人來討?!冻蹩膛陌阁@奇》 無端;平白地 for no reason 莫等閑,白了少年頭?!巍?岳飛《滿江紅》 等閑平地起波瀾

從人

(1).隨從;仆從。《墨子·備城門》:“從人非亓故人?!?孫詒讓 間詁:“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王琎》詩:“從人雖獲多,天笑不為新?!薄端疂G傳》第五二回:“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣,自己磨拳擦掌價氣,問從人都不肯説?!?清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》:“ 東橋 顧從人,賞銀五錢遣之?!?/p>

(2).指投靠他人?!稘h書·韓信傳》:“ 韓信 , 淮陰 人也。家貧無行,不得推擇為吏,又不能治生為商賈,常從人寄食?!?/p>

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》:“右 漢 繁欽 所作也,言婦人不能以禮從人,而自相悅媚?!?/p>

主張合縱的人?!妒酚洝垉x列傳》:“夫從人飾辯虛辭,高主之節(jié),言其利不言其害,卒有 秦 禍,無及為已。”《文選·班固<答賓戲>》:“從人合之,衡人散之,亡命漂説,羈旅騁辭?!?李善 注引 韋昭 曰:“從人合之,助六國者;衡人散之,佐 秦 者也?!?/p>

畢竟

畢竟 (bìjìng) 終歸;終究;到底 after all;at all;all in all 畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同?!?宋· 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 亞洲畢竟是原料豐富的大陸 堅持 persist in;uphold 卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言?!冻蹩膛陌阁@奇》

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?!濉?袁枚《祭妹文》 簡單明了地 plainly 這分明不對 清楚地劃開界限 clearly demarcated

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么東西;什么人?!豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》:“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”

(2).什么,哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也?!薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語也?!?宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”

釋祖珠名句,偈三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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