眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達(dá)本，逐末走西東。
君子當(dāng)務(wù)本，本立佛性同。
通一萬(wàn)事畢，終不被塵籠。
非塵體不動(dòng)，本實(shí)理含融。
先天唯此物，今古學(xué)無(wú)蹤。
難了意在處，塞頑空色空。
本無(wú)有指，妄言色空。
若得妄消歇，真體者何窮。
真體非形相，不離形相中。
幻質(zhì)皆虛偽，大智發(fā)於中。
幻盡覺(jué)圓滿，心光寥廓通。
此通無(wú)對(duì)待，天地在其中。
森羅并萬(wàn)像，影現(xiàn)一鏡中。
鏡中實(shí)我體，寂湛印倥侗。
若能同道者，與理本相同。
唯守性清凈，眼耳若盲聾。
情忘兼想盡，忽覺(jué)已身空。
自了本無(wú)物，強(qiáng)以道言通。
此法滯諸學(xué)，皆幻質(zhì)相容。
若離一切相，形體外靈通。
左右逢其源，煩中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷屬猶如夢(mèng)，非冤不遇逢。
如今兒女者，皆再來(lái)祖宗。
一根來(lái)復(fù)去，如觀桑葉同。
本樹(shù)何曾動(dòng)，凋葉有來(lái)冬。
葉落明年發(fā)，根深不怕風(fēng)。
但能勤力護(hù)，勿使火兼蟲。
毀壞本根者，萬(wàn)劫墮貧窮。
如今憂生死，猶如顛哭空。
不知空本無(wú)，如翳生眼中。
眼明雖說(shuō)實(shí)，不可順盲聾。

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不達(dá)

(1).不明白；不通達(dá)?！兑淖印ご蟮老隆罚骸柏殑t怨人，賊則怨時(shí)……是不達(dá)之過(guò)，雖君子之郵，亦君子之恕也?！薄稘h書·元帝紀(jì)》：“且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩於名實(shí)，不知所守，何足委任?！?/p>

(2).不通暢?！冻o·九章·惜誦》：“情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白?！?姜亮夫 校注：“謂情沉抑而不通利也。”

(3).不得志；不顯貴?！妒酚洝?lè)毅列傳》：“ 商容 不達(dá)，身祇辱焉?！?晉 左思 《詠史》詩(shī)之七：“ 主父 宦不達(dá)，骨肉還相薄。”

逐末

指經(jīng)商。古以農(nóng)業(yè)為本務(wù)，商賈為末務(wù)，故稱?！稘h書·食貨志下》：“民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能平，姦邪不可禁，原起於錢。”《晉書·熊遠(yuǎn)傳》：“自喪亂以來(lái)，農(nóng)桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。” 宋 梅堯臣 《送張圣民學(xué)士知登州》詩(shī)：“良民皆逐末，茲事誰(shuí)用長(zhǎng)？” 清 何琇 《樵香小記·屠者以骨革納官》：“使利薄而民不趍，所以抑逐末之業(yè)，而省無(wú)故之殺?！?/p>

西東

(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從?！?宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩(shī)：“山水照人迷向背，只尋古塔認(rèn)西東。”

(2).用為偏義復(fù)詞，指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩(shī)：“只慮迷所歸，池上日西東。”

(3).泛指四方，無(wú)定向?！妒酚洝でZ生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東?！?裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。” 唐 孟郊 《過(guò)分水嶺》詩(shī)：“十步九舉轡，迴環(huán)失西東?！?宋 范成大 《釣池口阻風(fēng)》詩(shī)：“回風(fēng)打船失西東，柁癡櫓弱無(wú)適從?！?/p>

(4).指酒杯。 宋 趙長(zhǎng)卿 《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”

(5).猶東西。泛指什物。 宋 張?jiān)?《訴衷情》詞：“兒時(shí)初未識(shí)方紅，學(xué)語(yǔ)問(wèn)西東?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考