出自宋代連文鳳《秋懷》:
陰陰陵上柏,離離陵上草。
樵兒與牧豎,躑躅陵上道。
蛻骨出榛莽,后土不愛寶。
衰暗吊寂寞,寒蟾照枯槁。
白云散同漫,西風(fēng)不敢掃。
蓋棺千年后,既往不能保。
人生血肉軀,百年終丑老。
安得紫微書,遺我一火棗。
注釋參考
牧豎
亦作“ 牧竪 ”。牧奴;牧童。《楚辭·天問》:“ 有扈 牧豎,云何而逢?”《漢書·劉向傳》:“自古至今,葬未有盛如 始皇 者也,數(shù)年之間,外被 項籍 之災(zāi),內(nèi)離牧豎之禍,豈不哀哉!” 宋 陸游 《識愧》詩:“幾年羸疾臥家山,牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》:“初, 太祖 以 韓林兒 稱 宋 后,遙奉之。歲首,中書省設(shè)御座行禮, 基 獨不拜,曰:‘牧豎耳,奉之何為?’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章:“ 啟 討滅了 有扈氏 后,就罰他們作‘牧豎’(牧奴)。”
躑躅
躑躅 (zhízhú) 徘徊不前 pace up and down;loiter around 金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 始躑躅于燥吻?!段倪x》 用腳踏地 tread 立躑躅而不安?!斡瘛渡衽x》上道
(1).君上之道?!兑住す?jié)》:“l(fā)iu{1*1}四:安節(jié),亨?!断蟆吩唬喊补?jié)之亨,承上道也?!?高亨 注:“l(fā)iu{1*1}四為陰爻,為柔;九五為陽爻,為剛。liu{1*1}四居九五之下,是為柔從剛。象臣民遵從君上之道?!?/p>
(2).玄妙之道。 馬王堆 漢 墓帛書《道原》:“上道高而不可察也,深而不可則(測)也?!?南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷四:“遂開上道,允得妙門?!薄对企牌呋`》卷九:“此三洞經(jīng)符,上道之綱紀(jì),太虛之玄宗,上真之首經(jīng)矣,豈中仙之所聞哉?!?/p>
(3).指太陽近北極的軌道?!端鍟ざY儀志一》:“自 開皇 以來,日近北極,行於上道,晷度延長?!?明 葉子奇 《草木子·鉤玄》:“或者謂有道之國,日行上道而長?!?/p>
(4).通衢,大路。 唐 嚴(yán)維 《酬謝侍御喜王宇及第見賀不遇之作》詩:“柳映三橋發(fā),花連上道明?!?/p>
出發(fā)上路,啟程。 晉 李密 《陳情事表》:“郡縣逼迫,催臣上道,州司臨門,急於星火。” 明 蘇伯衡 《瞻云軒記》:“ 武毅公 嘗上休致之請矣,及 云南 之命下,即日上道,初不以老為辭,其為忠也,何以加諸。” 郭小川 《雪兆豐年》詩:“萬里前程,就從此上道?!?/p>
連文鳳名句,秋懷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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