秋杪暑方退，清若玉壺冰。
高樓對(duì)月，天上宮殿不曾扃。
散下凄然風(fēng)露，影照江山如晝，渾覺(jué)俗緣輕。
弋者欲何慕，鴻羽正冥冥。
世間法，唯此事，最堪憑。
太虛心量，聊假梨棗制頹齡。
但使心安身健，靜看草根泉際，吟蚓與飛螢。
一坐小千劫，無(wú)念契無(wú)生。

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一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時(shí)，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?/p>

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀(jì)》：“ 少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父行，識(shí)其處，一坐盡驚?！薄缎绿茣?shū)·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩(shī)，如宿構(gòu)者，試為朕為之?！?師道 再拜，少選輒成，無(wú)所竄定，一坐嗟伏。” 宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書(shū)，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對(duì)。而會(huì) 楊大年 適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對(duì)?！?/p>

(3).一個(gè)座位?！稌x書(shū)·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號(hào)，皆同稱昊天上帝，各設(shè)一坐而已?！薄端问贰ざY志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等?！?/p>

千劫

(1).佛教語(yǔ)。指曠遠(yuǎn)的時(shí)間與無(wú)數(shù)的生滅成壞。劫，梵語(yǔ)kalpa的音譯。 唐太宗 《圣教序》：“無(wú)滅無(wú)生歷千劫?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復(fù)以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無(wú)窮盡。” 明 袁宗道 《雜說(shuō)》：“此一點(diǎn)塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣?！?/p>

(2).現(xiàn)多指無(wú)數(shù)災(zāi)難。如：他以非凡的毅力戰(zhàn)勝了千劫萬(wàn)難。

無(wú)念

(1).猶言勿忘，不要忘記?！对?shī)·大雅·文王》：“王之藎臣，無(wú)念爾祖；無(wú)念爾祖，聿修厥德?！?毛 傳：“無(wú)念，念也?！?馬瑞辰 通釋：“傳以‘無(wú)’為語(yǔ)詞，但據(jù)《爾雅·釋訓(xùn)》：‘勿念，勿忘也?！缎⒔?jīng)》釋文引 鄭 注：‘無(wú)念，無(wú)忘也?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂無(wú)妄念。 唐 白居易 《對(duì)小潭寄遠(yuǎn)上人》詩(shī)：“借問(wèn)不流水，何如無(wú)念心?！?唐 白居易 《晚起》詩(shī)：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，無(wú)念是無(wú)生?！?/p>

無(wú)生

(1).不降生，不生存在世上?！对?shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。

(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無(wú)生?！?明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”

李綱名句，水調(diào)歌頭（和李似之橫山對(duì)月）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考