一貧所驅(qū)不自由,表表六子古與儔
出自宋代陳造《贈(zèng)送行六子》:
北風(fēng)獵獵吹行舟,客子坎止今乘流。
汀洲立鷺仍飛鷗,定應(yīng)笑我當(dāng)退休。
一貧所驅(qū)不自由,表表六子古與儔。
知我此意不見(jiàn)羞,送行兩舍未轉(zhuǎn)頭。
我生甚愧羊荊州,郭吉校君誰(shuí)劣優(yōu)。
天氣冰井風(fēng)力遒,召棠蕪城甘滯留。
推挽共作平山游,倚欄逸興浩莫收。
劇譚落屑酒溜油,不許旅寓生羈愁。
飽閱世態(tài)諳枵浮,高情如君未易求。
嗟予老矣胡為酬,相與金玉論軻丘。
注釋參考
自由
自由 (zìyóu) 由自己作主;不受限制和約束 free 汝豈得自由?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 少年自由則國(guó)自由?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?自由的國(guó)家和民族 認(rèn)為過(guò)獨(dú)身生活要比結(jié)婚的人生活自由得多 公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi),其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利 freedom;liberty ** 信仰自由 出版自由 哲學(xué)上指對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 freedom 自由王國(guó)和必然王國(guó)表表
卓異,特出。 唐 韓愈 《祭柳子厚文》:“子之自著,表表愈偉?!薄睹魇贰だ钊艂鳌罚骸叭?顧憲成 、 鄒元標(biāo) 、 趙南星 、 劉宗周 ,皆表表為時(shí)名臣?!?姚華 《論文后編》:“兩 宋 及 元 ,皆循 唐 風(fēng):肆者亦低首於 韓 、 柳 ,謹(jǐn)者率降心於 王 、 楊 ; 子京 或似 長(zhǎng)卿 , 永叔 乃法 子長(zhǎng) 。其表表者,如是而已?!?/p>
六子
謂《易》八卦中的震、巽、坎、離、艮、兌。此六卦皆由構(gòu)成乾卦的陽(yáng)爻和構(gòu)成坤卦的陰爻組成,故稱(chēng)。《易·說(shuō)卦》:“乾,天也,故稱(chēng)乎父。坤,地也,故稱(chēng)乎母。震,一索而得男,故謂之長(zhǎng)男。巽,一索而得女,故謂之長(zhǎng)女???,再索而得男,故謂之中男。離,再索而得女,故謂之中女。艮,三索而得男,故謂之少男。兌,三索而得女,故謂之少女?!薄稘h書(shū)·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,靁風(fēng)不相誖,山澤通氣,然后能變化,既成萬(wàn)物也?!?顏師古 注:“乾為父,坤為母,震為長(zhǎng)男,巽為長(zhǎng)女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,故云六子也?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》:“乾坤有六子,支干有剛?cè)幔y(tǒng)以陰陽(yáng),錯(cuò)以五行,故吉兇可得,而時(shí)日是其所由,故古人順之?!?宋 李綱 《雷陽(yáng)與吳元中書(shū)》:“散《易》之體,則乾得其健,坤得其順,六子得其動(dòng)止?!?/p>
陳造名句,贈(zèng)送行六子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考