天上神仙路。問誰能、超凡入圣，平虛交付。三島十洲無限景，穩(wěn)駕鸞輿鶴馭。更馴伏、木龍金虎。造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴乾為父。須定力，似愚魯。三旬一遇交烏兔。便丹成、天長地久，桑田變否。四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。無私授、人多胡做?？皣@紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。應不解，乘槎去。

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四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現于卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?虞翻 注：“四象，四時也?！?高亨 注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也?！?高亨 注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也?！?唐 呂巖 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現于卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰?！段饔斡洝返谝换兀骸叭?、月、星、辰，謂之四象?！?/p>

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也?！兑住分南螅瑒t吉、兇、悔、吝也?！?/p>

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經大義終始論》：“圣人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩 曰：六書當分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”

五行

攢簇

黃婆

(1).道教煉丹的術語。認為脾內涎能養(yǎng)其他臟腑，所以叫黃婆。 唐 呂巖 《七言》：“九盞水中煎赤子，一輪火內養(yǎng)黃婆?！?宋 蘇軾 《與孫運勾書》：“脾能母養(yǎng)餘臟，故養(yǎng)生家謂之黃婆?！?元 鄧玉賓 《端正好》套曲：“金鼎烹鉛，玉爐抽汞，媒合是黃婆，匹配在丹房。”《西游記》第二三回：“木母金公原自合，黃婆赤子本無差。”

(2).即 黃道婆 。 元 代女紡織技術革新家。 清 高不騫 《烏涇夜尋黃母祠故址詩》：“吉貝蠻方物，今栽此地多。職方資赤子，取法自 黃婆 ?！?清 錢載 《木棉嘆》詩：“ 黃婆廟 ， 烏泥涇 ，天晴獻雞酒，愿乞 黃婆 靈?！眳㈤?元 王逢 《黃道婆祠》詩。

真土

(1).在一個地方自然形成的土壤。對“客土”而言。《漢書·陳湯傳》：“故陵因天性，據真土，處勢高敞，旁近祖考。”

(2).佛教語。真佛土的略稱。謂佛真身所住的法性土，對化身所住的化土而言?！端帋煴驹腹Φ聦毦怼罚骸靶钕ⅲ粍游∥?，真土立根基?！?/p>

夏元鼎名句，賀新郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考