出自先秦 尉繚《尉繚子·十二陵》:
摘自《尉繚子·十二陵》
解釋:機(jī)變的使用在于適應(yīng)各種事態(tài)的變化;戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)旺盛的士氣。
原文摘要:
威在于不變;惠在于因時(shí);機(jī)在于應(yīng)事;戰(zhàn)在于治氣;攻在于意表;守在于外飾;無(wú)過(guò)在于度數(shù);無(wú)(因)[困]在于豫備;慎在于畏?。恢窃谟谥未?;除害在于敢斷;得眾在于下人?;谠谟谌我桑荒踉谟谕缆?;偏在于多私;不祥在于惡聞己過(guò);不度在于竭民財(cái);不明在于受間;不實(shí)在于輕發(fā);固陋在于離賢;禍在于好利;害在于親小人;亡在于無(wú)所守;危在于無(wú)號(hào)令。
注釋參考
在于
在于 (zàiyú) 正是;就是 rest with 他們的錯(cuò)誤就在于輕敵 取決于;決定于 depend on 一年之計(jì)在于春應(yīng)事
處理世務(wù);應(yīng)付人事?!读凶印ふf(shuō)符》:“投隙抵時(shí),應(yīng)事無(wú)方,屬乎智?!?漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》:“不見(jiàn)禮義之正,不察應(yīng)事之理?!?唐 韓愈 《與馮宿論文書(shū)》:“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字,下筆令人慙。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“那三更時(shí)分空空靜靜的只是存天理,即是如今應(yīng)事接物的心?!?/p>
治氣
(1).涵養(yǎng)精氣?!盾髯印ば奚怼罚骸耙灾螝怵B(yǎng)生,則身后 彭祖 ?!薄俄n詩(shī)外傳》卷一:“君子有辯善之度,以治氣養(yǎng)性則身后 彭祖 ?!?/p>
(2).修養(yǎng)氣質(zhì)?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“﹝ 顓頊 ﹞靜淵以有謀,疏通而知事,養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義,治氣以教化,絜誠(chéng)以祭祀?!?/p>
(3).謂掌握軍隊(duì)士氣?!秾O子·軍爭(zhēng)》:“故善用兵者,避其鋭氣,擊其惰歸,此治氣者也?!?/p>
(4).猶嘔氣,生氣。 知俠 《鋪草》:“同志不會(huì)跟我這板老頭治氣,同志的心胸能像咱這莊稼人那樣狹隘么?”《新華月報(bào)》1953年第9期:“人家不聽(tīng),就好像跟我治氣似的。”
尉繚名句,尉繚子·十二陵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考