又思去有歸，安得來無從

出自宋代蘇泂《日鑄嶺下狂歌行》：

我生天地不如意，甚欲飄然去人世。
卻思一死胡足悲，死而不樂胡死為。
又思天地之間固有足樂者，安得莊周之鵬穆王馬。
有時騎氣或御風，天上天中更天下。
息駕玄冥圃，駐節(jié)蓬萊宮。
攀星太極南，訪日扶桑東。
東西南北何局促，自可直造混沌趨洪蒙。
又思去有歸，安得來無從。
當時六鰲負亦重，豈有身常不轉動。
會須四六二十四足一欠伸，我居其高視爾眾。
不知化為大海水，為復茫茫而已矣。
不知鰲有復鰲亡，為復人生或人死。
此時逍遙游，不見爭奪場，想見四維上下俱茫茫。
巨鰲爾靈便如此，公欲欠伸不難耳。
且如皇宋三百六十州，出門所在多山丘。
其間平地少，但見蘿蔦藤蔓下下磽確森相樛。
青鞋有底踏須破，人壽幾何行不休。
更令生世人，逼仄生戈矛。
迂回隔絕千里成萬里，親戚朋舊相見朝夕無緣由。
爾鰲若未動，為我背略傾。
飐翻山與丘，平地與人行。
也知上天本來廣，也知下地本來平。
只因山丘多，頓使天地輕。
我當作章問帝借北斗，酌滄溟。
盡殲逼仄人，更殺馬與鵬。
百拜稽首，祭鰲之靈。

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注釋參考

得來

覓得，求得?！豆騻鳌る[公五年》“公曷為遠而觀魚，登來之也” 漢何休注：“登讀言得來。得來之者，齊人語也，齊人名求得為得來；作登來者，其言大而急，由口授也?！薄栋儆鹘?jīng)·見水底金影喻》：“其父覓子，得來見子，而問子言：‘汝何所作，疲困如是？’”

助詞。用在動詞或形容詞后面，表示達到某種程度或出現(xiàn)某種結果。金董解元《西廂記諸宮調》卷四：“女孩兒諕得來一團兒顫?！?元王實甫《西廂記》第四本第四折：“愁得來陡峻，瘦得來唓嗻?！?郭沫若《棠棣之花》第三幕：“他是樂得養(yǎng)尊處優(yōu)，胖得來，實在連走路都很艱難了?！眳⒁姟?得 ”。