逃榮無(wú)辱二疏去，今是昨非陶令歸

出自宋代王炎《薄薄酒》：

薄酒可成禮，何必飲上尊。
丑婦可成室，何必求麗人。
人生有欲皆求得，誰(shuí)能有得終無(wú)失。
多藏未免誨穿窬，厚味亦能生疢。
疾。
青鞋緩步可當(dāng)車，不用駟馬黃金覊。
茅檐之下庇風(fēng)雨，不用丹碧文榱題。
緼袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙錦衣。
菜羹脫粟亦自飽，不用五鼎羞鮮肥。
月盈不償闕，物盛必有衰。
逐客可相亦可夷，餓隸為王又為菹。
欲從意滿神所忌，吉兇反覆相乘除。
吾聞猩猩罵人非不智，以醉就禽猶惜屨。
黿鼉窟穴深更深，卒為人得由貪餌。
古來(lái)達(dá)識(shí)照其幾，外物視之雙弊屣。
于陵辭聘寧灌畦，御寇辭粟寧忍饑。
逃榮無(wú)辱二疏去，今是昨非陶令歸。
請(qǐng)君莫嫌薄酒薄，瓦甕匏尊任斟酌。
請(qǐng)君莫嫌丑婦丑，荊釵布襦與偕老。
天寬地大得自由，如此足矣何多求。

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注釋參考

無(wú)辱

(1).謙詞。猶言不勞枉駕?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸胺秦鴥?，請(qǐng)君無(wú)辱?！薄秲x禮·士昏禮》：“凡行事必用昬昕，受諸禰庿。辭無(wú)不腆、無(wú)辱?！?鄭玄注：“主人不謝來(lái)辱?！?賈公彥疏：“主人不謝來(lái)辱者，此亦是不為謙虛，教女正直之義也。”

(2).不受恥辱；不受侮辱。漢劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“諺曰：‘誡無(wú)詬，思無(wú)辱?！虿徽]不思，而以存身全國(guó)者，亦難矣。”《三國(guó)志·魏志·何虁傳》：“ 太祖性嚴(yán)，掾?qū)俟?，往往加杖?虁常蓄毒藥，誓死無(wú)辱，是以終不見(jiàn)及?！?清王夫之《讀通鑒論·唐昭宣帝三》：“﹝ 丁會(huì) ﹞不北面以推戴弒君之賊，為佐命之勛臣，而身亦可以無(wú)辱矣。”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指漢宣帝時(shí)名臣疏廣與兄子受。廣為太傅，受為少傅，同時(shí)以年老乞致仕，時(shí)人賢之。歸日，送者車數(shù)百輛，設(shè)祖道，供張東都門外。晉張協(xié) 《詠史》：“藹藹東都門，群公祖二疎?！薄端鍟ろf世康傳》：“欲追蹤二疎，伏奉尊命?！?唐護(hù)國(guó) 《歸山作》詩(shī)：“四皓將拂衣，二疏能掛冠?！?明何景明《蹇賦》：“予羨夫二疏之鑒止兮，齊縣輿而脫駕?！?/p>

今是昨非

今是昨非 (jīnshì-zuófēi) 肯定今天而否定昨天。有反省深悔之意 present are right and past are wrong 但我們究竟還有一點(diǎn)記憶,回想起來(lái),怎樣的“今是昨非”呵,怎樣的“口是心非”呵,怎樣的“今日之我與昨日之我”呵?！斞浮度A蓋集》成語(yǔ)解釋現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。今是昨非出處晉·陶潛《歸去來(lái)辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”使用例句但我們究竟還有一點(diǎn)記憶，回想起來(lái)，怎樣的“今是昨非”呵，怎樣的“口是心非”呵，怎樣的“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”呵。