出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》：
一人之父，百王之師。
道機(jī)有余兮，動(dòng)若四時(shí)。
壽域無(wú)疆兮，量同二儀。
大功不宰，至化無(wú)為。
妙兮雖喻，智也不知。
權(quán)掛垢衣云是佛，卻裝珍御復(fù)名誰(shuí)。
注釋參考
一人
(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)。《書(shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書(shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>
(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>
(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也?！?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>
百王
歷代帝王?！盾髯印げ黄垺罚骸鞍偻踔溃笸跏且??！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸吧w聞五帝三王之道，改制作樂(lè)而天下洽和，百王同之?！?南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬(wàn)古，援手百王?！?唐 廣宣 《禁中法會(huì)應(yīng)制》詩(shī)：“道場(chǎng)三教會(huì)，心地百王期?！?明 何景明 《郊觀》詩(shī)：“神祇二后配，禮樂(lè)百王殊?！?/p>
釋正覺(jué)名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
