天佑周邦世世仁，篤生文母濟(jì)斯民。
嗣徽慈后光宗祖，配極英皇育圣神。
崇慶垂衣寧寶座，延和負(fù)扆翊沖人。
長(zhǎng)言永慕遵遺訓(xùn)，要在齊家與正身。

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嗣徽

語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·思齊》：“ 大姒 嗣徽音?！?鄭玄 箋：“徽，美也。嗣 大任 之美音，謂續(xù)行其善教令。” 高亨 注：“嗣，繼也?；找簦雷u(yù)也。”后以“嗣徽”指帝王繼承前人的盛美德業(yè)?！端螘ね蹙春雮鳌罚骸跋鹊郯纬检缎U 荊 之域，賜以國(guó)士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齒。”《清史稿·禮志四》：“思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔時(shí)恫，執(zhí)豕酌匏?！?/p>

宗祖

即祖宗，先祖。《禮記·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不變也?！?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》：“正月元日，初見宗祖。躬執(zhí)百禮，登降拜俯?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“應(yīng)中賢良科舉，是 杜如晦 的重孫，英烈超宗祖，開六鈞弓，閲八陣法，讀五車書。” 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“惟文化已止之古民不然：發(fā)展既央，隳敗隨起，況久席古宗祖之光榮，嘗首出周圍之下國(guó)，暮氣之作，每不自知，自用而愚，污如死海。”

配極

配享于宗廟。 唐 李嶠 《皇帝上禮撫事述懷》詩(shī)：“配極輝光遠(yuǎn)，承天顧託隆?！?唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩(shī)：“配極玄都閟，憑虛禁御長(zhǎng)?！?仇兆鰲 注：“《史記》： 始皇 為極廟，象天極?！端麟[》曰：為宮廟象天極，故曰極廟?！?/p>

英皇

帝舜 二妃 女英 與 娥皇 的并稱。 漢 崔琦 《外戚箴》：“昔在 帝舜 ，德隆 英 皇 ?！?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“ 歷 舜 九疑 吊 英 皇 ， 祝融 先驅(qū) 海若 藏?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“吾姊妹，骨肉不啻也，然終無(wú)百年聚，計(jì)不如效 英 皇 ?！?陳家鼎 《洞庭湖舟中感唐希陶見贈(zèng)》詩(shī)：“姊妹欣逢巾幗長(zhǎng)， 英 皇 迎爾過(guò) 君山 。”

圣神

(1).封建時(shí)代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年?！?南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神?！?明 李東陽(yáng) 《會(huì)試策問(wèn)》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無(wú)救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄?！?/p>

(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來(lái)?！?/p>

范祖禹名句，御制太皇太后挽詞四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考