玉帛奏華夷。
出自宋朝崔敦詩(shī)《十二時(shí)/憶少年》
勛華并、天胙昌期。圣德茂重離。英明經(jīng)遠(yuǎn),浚哲昭微。寶儉更深慈。觀萬(wàn)國(guó)、累洽重熙。對(duì)明時(shí)。報(bào)禮秩神祗。玉帛奏華夷。雍肅顯相,百辟各欽祗。奄嘉虞英璧奠華滋。神安坐、景氣澄虛。極光焰、燭長(zhǎng)麗。展詩(shī)應(yīng)律,萬(wàn)舞逶遲。三獻(xiàn)洽皇儀。垂露浸慶祜來(lái)宜。禮無(wú)違。鳴鸞臨帝闕,飛鳳下天倪。清和寰宇,霈澤一朝馳。醇化無(wú)為。萬(wàn)祀鞏洪基。
注釋參考
玉帛
玉帛 (yùbó) 玉器和絲織品,古時(shí)用于祭祀,國(guó)與國(guó)間交際時(shí)用做禮物 jade objects and silk fabrics used as state gifts 泛指財(cái)物 property;belongings華夷
(1).指 漢 族與少數(shù)民族。后亦指 中國(guó) 和外國(guó)?!稌x書(shū)·元帝紀(jì)》:“天地之際既美,華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴(yán)公廳宴詠蜀道畫(huà)圖》:“華夷山不斷, 吳 蜀 水相通?!?宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》:“卿勛在廟社,名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問(wèn)第二十四》:“又譯字之人,必 華 夷兩通而后能之?!?/p>
(2). 宋 元 時(shí)指國(guó)家的疆域。 元 關(guān)漢卿 《一枝花·杭州景》套曲:“大 元 朝新附國(guó),亡 宋 家舊華夷?!?王季思 注:“ 宋 元 時(shí)稱國(guó)家的疆域?yàn)槿A夷,因?yàn)樗松贁?shù)民族地區(qū)。” 元 王實(shí)甫 《麗春堂》第二折:“則俺那仁慈的明圣主,掌一統(tǒng)錦華夷,可則是平安了十萬(wàn)里?!?明 《殺狗記·看書(shū)苦諫》:“再整舊華夷,重覩江山麗。”
崔敦詩(shī)名句,十二時(shí)/憶少年名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 他年風(fēng)雪中,扁舟儻知津
- 彼士真覺(jué)雄,相鄰不孤迥
- 位立三才屬五行,陰陽(yáng)合處便相生
- 滿船明月猶在,何日大刀頭作者:方岳作品:水調(diào)歌頭(九日多景樓用吳侍郎韻)
- 鄧禹舊實(shí)文學(xué)掾,蕭何不書(shū)野戰(zhàn)功作者:陳造作品:贈(zèng)梁教授
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- 揮灑容數(shù)人,十手可對(duì)面。
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- 似聞三徑深,日夜長(zhǎng)苔錢
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