祇召出江國(guó)，路傍旌古墳。伯桃葬角哀，墓近荊將軍。
神道不相得，稱兵解其紛。幽明信難知，勝負(fù)理莫分。
長(zhǎng)呼遂刎頸，此節(jié)古未聞。兩賢結(jié)情愛(ài)，骨肉何足云。
感子初并糧，我心正氛氳。遲回駐征騎，不覺(jué)空林醺。

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神道

(1) [legend of ghosts]∶民間指鬼神禍福的迷信說(shuō)法

(2) [gods] [口]∶指神靈

(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又稱“墓道”

(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言談舉止不太正常

這個(gè)人有點(diǎn)兒神道,托他辦事大概靠不住

(1).神明之道。謂鬼神賜福降災(zāi)神妙莫測(cè)之道?！兑住び^》：“觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！?孔穎達(dá) 疏：“微妙無(wú)方，理不可知，目不可見(jiàn)，不知所以然而然，謂之神道?！薄段倪x·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧。” 張載 注：“協(xié)和神明之道，而天下大寧?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫神道闡幽，天命微顯?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第五篇：“﹝ 干寶 ﹞嘗感於其父婢死而再生，及其兄氣絶復(fù)蘇，自言見(jiàn)天神事，乃撰《搜神記》二十卷，以‘發(fā)明神道之不誣’。”

(2).猶神術(shù)。《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·左慈》：“少有神道。嘗在司空 曹操 坐， 操 從容顧眾賓曰：‘今日高會(huì)，珍羞略備，所少 吳 松江 鱸魚(yú)耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐應(yīng)曰：‘此可得也?！蚯筱~盤(pán)，貯水，以竹竿餌釣於盤(pán)中，須臾引一鱸魚(yú)出?！?/p>

(3).神祇；神靈。 唐 韓愈 《禘祫議》：“禘祫之時(shí)， 獻(xiàn)祖 宜居?xùn)|向之位， 景皇帝 宜從昭穆之列。祖以孫尊，孫以祖屈，求之神道，豈遠(yuǎn)人情？” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“﹝ 周憬 ﹞臨死謂曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠見(jiàn)殺。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 鐵溪 里的‘神道’出現(xiàn)，滿城人家，家家都要關(guān)門(mén)躲避?！?/p>

(4).墓道。謂神行之道?！稘h書(shū)·霍光傳》：“太夫人 顯 改 光 時(shí)所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道?！薄逗鬂h書(shū)·中山簡(jiǎn)王焉傳》：“大為修冢塋，開(kāi)神道，平夷吏人冢墓以千數(shù)?！?李賢 注：“墓前開(kāi)道，建石柱以為標(biāo)，謂之神道?！?/p>

(5).俗語(yǔ)。謂了不起，有本領(lǐng)；精神強(qiáng)悍。如：這個(gè)小孩真神道。

不相得

(1).不投合；不融洽?！兑住じ铩罚骸岸?，其志不相得，曰革。” 漢 王充 《論衡·死偽》：“ 鄭伯有 貪愎而多欲， 子晳 好在人上，二子不相得?！薄逗鬂h書(shū)·西域傳·車師》：“ 永興 元年， 車師 后部王 阿羅多 與戊部侯 嚴(yán)皓 不相得，遂忿戾反畔?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·忿情》：“ 謝無(wú)奕 性粗強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù) 王藍(lán)田 ，肆言極駡。”

(2).彼此沒(méi)有遇到?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》：“過(guò) 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得?！?/p>

兵解

舊稱學(xué)道者死于兵刃為“兵解”，意謂借兵刃解脫得道。 晉 葛洪 《神仙傳·郭璞》：“ 敦 （ 王敦 ）誅 璞 ……殯后三日，南州市人見(jiàn) 璞 貨其平生服飾，與相識(shí)共語(yǔ)，非但一人。 敦 不信，開(kāi)棺無(wú)尸， 璞 得兵解之道?！?唐 黃滔 《祭先外舅》：“愚輒疑道家有形全、氣全、兵解、木解，考斯事矣，或其義也?！薄度辶滞馐贰返谒乃幕兀骸叭罩猩形刺颖?，世上人猶信《葬書(shū)》！” 清 龔自珍 《二十三祖二十七祖同異》：“ 天臺(tái) 據(jù) 師子 兵解法絶，各稟攸聞，闕數(shù)四人，非擯之也?！?/p>

吳筠名句，經(jīng)羊角哀墓作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考