稽首一切智，圓通十方慧。
無(wú)上兩足尊，法體含三世。
歸命萬(wàn)德師，與慈啟大悲。
溥度恒沙樂(lè)，愿力難恩□。
解空無(wú)比量，世出世間上。
了義修多羅，圓明真實(shí)相。
慧命久住持，阿僧歷劫祗。
如今言下會(huì)，碎體報(bào)難齊。
我欲窮真法，法則非非法。
雖法非正固，要會(huì)無(wú)法法。
隨文偈贊之，標(biāo)宗立妙機(jī)。
通方聞便喜，聲聞應(yīng)皺眉。
紅露穿碧海，是汝心非采。
不是風(fēng)幡動(dòng)，如如無(wú)變改。
白日繞須彌，只今是阿誰(shuí)。
共君一夜話，勝讀十年書(shū)。

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不是

風(fēng)幡

亦作“ 風(fēng)旛 ”。風(fēng)中的旗幡?！毒暗聜鳠翡洝せ勰艽髱煛罚骸皫熢⒅估葟T間。暮夜風(fēng)颺剎幡，聞二僧對(duì)論，一云幡動(dòng)，一云風(fēng)動(dòng)，往復(fù)醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預(yù)高論否？直以風(fēng)幡非動(dòng)，動(dòng)自心耳?！焙笥脼榈鋵?shí)。 宋 陸游 《示客》詩(shī)：“風(fēng)旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”

如如

(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會(huì)如如。”

(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī)：“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如?！?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動(dòng)而體無(wú)礙，了了常知而心不用?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R(shí)得本來(lái)面，體健如如拜主人?！?/p>

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無(wú)毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門(mén)當(dāng)年得攀?！?清 惲敬 《答方九江》：“前過(guò) 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬(wàn)物相隨而出，如如然也?！?/p>

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專(zhuān)盼著人來(lái)請(qǐng)?！?/p>

變改

改變?！逗鬂h書(shū)·郎顗傳》“五際之戹，其咎由此” 李賢 注引《韓詩(shī)外傳》：“五際，卯酉午戌亥也。陰陽(yáng)終始際會(huì)之歲，於此則有變改之政?！?宋 梅堯臣 《答永州守王公慥寄九巖亭記》詩(shī)：“草樹(shù)易變改，山川無(wú)故新?！?王西彥 《人的世界·第五家鄰居》：“退伍軍官的決心，并不因?yàn)樗钠髨Dzi{1-1}殺而稍有變改?！?/p>

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌啟唱真乘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考