李侯車騎匆匆出，前騶不鳴隨者急。
不游臺(tái)沼不尋山，獨(dú)向城隅小蓬蓽。
城隅蓬蓽謂誰家，太學(xué)先生賢已卒。
老妻猶在八十馀，侯來為問夫人疾。
當(dāng)時(shí)弟子猶五六，連袂追隨慎倉卒。
手調(diào)湯藥進(jìn)盂盤，勞問有無極纖悉。
巷人來觀相歡喜，門外墻頭聞唧唧。
我思康定慶歷間，天下文章極蕭瑟。
讀書不復(fù)問義理，破碎幺麼入聲律。
先生始出治庠序，輔養(yǎng)學(xué)者尊經(jīng)術(shù)。
自茲道義及生民，晚具纁黃起遺逸。
先生今來骨為土，名儒大義非前日。
朝登垅坂暮高官，舊學(xué)前功付幽黜。
往往昔游苕霅人，詆諱不敢對(duì)以實(shí)。
李侯自是江南士，不預(yù)吾徒舊堂室。
尊德樂道乃精誠，念老嗟貧固其秩。
魏文伏軾過西河，鄭公名鄉(xiāng)論高密。
古來如君顧無幾，于今走利尤非匹。
人言侯政如此多，試聽風(fēng)謠百之一。

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先生

出治

治理國家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日歷還任序》：“凡興王出治之典，命將行師之績(jī)，采章文物之懿，律歷刑法之詳……必商榷而謹(jǐn)書之?！?太平天囯 洪秀全 《天父下凡詔書》二：“至若閨門為王化之始，宮中為出治之原，故明明德於天下者必先治其國，而欲治其國者必先齊其家?！?/p>

庠序

輔養(yǎng)

(1).猶調(diào)養(yǎng)。 三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“故《神農(nóng)》曰：上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性者，誠知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。”《新唐書·韋澳傳》：“因問輔養(yǎng)術(shù)， 澳 具言金石非可御，方士怪妄，宜斥遠(yuǎn)之?！?/p>

(2).輔佐教導(dǎo)。 清 姚瑩 《與余小坡書》：“二 疏 位為師傅，責(zé)在輔養(yǎng)太子?！?/p>

學(xué)者

(1).做學(xué)問的人；求學(xué)的人?！墩撜Z·憲問》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄抖Y記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之?！?唐 薛存誠 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽 呂公 教學(xué)者讀書，須要字字分明?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>

(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人?！肚f子·刻意》：“語仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學(xué)者之所好也?！?成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好。”《史記·伯夷列傳》：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺?！薄杜f五代史·晉書·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?！?清 李漁 《比目魚·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見他幾首新詩，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?！?魯迅 《而已集·讀書雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者?！?/p>

尊經(jīng)

(1).對(duì)佛經(jīng)或道經(jīng)的敬稱。 唐 宋之問 《游云門寺》詩：“維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)?！薄对企牌呋`》卷三：“三洞合成三十六部尊經(jīng)?！?/p>

(2).尊崇經(jīng)典。經(jīng)，指儒家經(jīng)典?！端问贰みx舉志二》：“臣僚請(qǐng)遵 天圣 、 元祐 故事，以經(jīng)題為第一篇，然后雜出《九經(jīng)》、《語》、《孟》內(nèi)注疏或子史正文，以見尊經(jīng)之意?！?/p>

陳舜俞名句，贈(zèng)湖州使君李公擇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考