天地一氣猶冶甄，埏埴萬(wàn)匯隨方圓。
神形九藏通九野，八風(fēng)中物如戈鋋。
天元玉冊(cè)有遺義，探索始自三皇前。
桑君越人不世出，鑱石鍼灸誰(shuí)能傳。
賤工增余損不足，往往橫夭殘?zhí)炷辍?br>羨君妙齡踵其學(xué)，至理隱賾常精研。
聞陰得陽(yáng)以神遇，反視方術(shù)猶蹄筌。
道隅并虀即為餌，車(chē)上已有長(zhǎng)蛇懸。
嗟予羸苶苦多病，維摩丈室方蕭然。
愿君速已天下疾，為予一洗沉病痊。

查看所有楊時(shí)詩(shī)詞作品

神形

(1).精神與形體?！读凶印钪臁罚骸榜嬉粫r(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神形，要死后數(shù)百年中餘名，豈足潤(rùn)枯骨？”《漢書(shū)·司馬遷傳》：“夫神大用則竭，形大勞則敝；神形蚤衰，欲與天地長(zhǎng)久，非所聞也?！?晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫神形雖殊，相與而化，內(nèi)外誠(chéng)異，渾為一體?！?/p>

(2).神仙之形體。 漢 蔡邕 《王子喬碑》：“棄世俗，飛神形，翔云霄，浮太清。”

(3).指神像。《北史·隋紀(jì)上·文帝》：“詔毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論。”

九藏

(1).人體中的九種內(nèi)臟?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“參之以九藏之動(dòng)。” 賈公彥 疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，并氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏為九藏也?！?/p>

(2).泛指內(nèi)臟。 唐 獨(dú)孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養(yǎng)，九藏失節(jié)，以及此乎？” 宋 司馬光 《旬慮十七韻呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脈。”

(3).形臟和神臟的合稱?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》：“故形藏四，神藏五，合為九藏以應(yīng)之也。” 王冰 注：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於內(nèi)，故以名焉?！?/p>

九野

(1).猶九天。《呂氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”《列子·湯問(wèn)》：“八紘九野之水，天漢之流，莫不注之?！?張湛 注：“九野，天之八方中央也。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺?！?清 顧炎武 《詠史》詩(shī)：“中夜視百辰，九野何茫茫？”

(2).九州的土地?！逗鬂h書(shū)·馮衍傳下》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山?！?李賢 注：“九野，謂九州之野?！?唐 王勃 《梓州元武縣福會(huì)寺碑》：“皇業(yè)未昌，九野被豺狼之毒?！?宋 蘇軾 《江上值雪》詩(shī)：“霍然一麾遍九野，吁此權(quán)柄誰(shuí)執(zhí)持?！?/p>

八風(fēng)

(1).八方之風(fēng)。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風(fēng)？東北曰炎風(fēng)，東方曰滔風(fēng)，東南曰熏風(fēng)，南方曰巨風(fēng)，西南曰凄風(fēng)，西方曰飂風(fēng)，西北曰厲風(fēng)，北方曰寒風(fēng)。”《淮南子·墬形訓(xùn)》：“何謂八風(fēng)？東北曰炎風(fēng)，東方曰條風(fēng)，東南曰景風(fēng)，南方曰巨風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰飂風(fēng)，西北曰麗風(fēng)，北方曰寒風(fēng)。”《說(shuō)文·風(fēng)部》：“風(fēng)，八風(fēng)也。東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)?！薄蹲髠鳌る[公五年》：“夫舞所以節(jié)八音，而行八風(fēng)?！?陸德明 釋文：“八方之風(fēng)，謂東方谷風(fēng)，東南清明風(fēng)，南方凱風(fēng)，西南涼風(fēng)。西方閶闔風(fēng)，西北不周風(fēng)，北方廣莫風(fēng)，東北方融風(fēng)?！?/p>

(2).八種季候風(fēng)?！兑拙曂ㄘ则?yàn)》：“八節(jié)之風(fēng)謂之八風(fēng)。立春條風(fēng)至，春分明庶風(fēng)至，立夏清明風(fēng)至，夏至景風(fēng)至，立秋涼風(fēng)至，秋分閶闔風(fēng)至，立冬不周風(fēng)至，冬至廣莫風(fēng)至。”

(3).指八音?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸拔迓暫?，八風(fēng)平?！?王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風(fēng)。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風(fēng)平。’謂八音克諧也。”參見(jiàn)“ 八音 ”。

(4).佛教語(yǔ)。謂世間能煽動(dòng)人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排撥為“毀”，背后贊美為“譽(yù)”，當(dāng)前贊美為“稱”，當(dāng)前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂(lè)”。見(jiàn)《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風(fēng)?！?宋 范成大 《偶箴》詩(shī)：“情知萬(wàn)法本來(lái)空，猶復(fù)將心奉八風(fēng)?！?嶺南羽衣女士 《東歐女豪杰》：“索性枯坐一年，參透那八風(fēng)不動(dòng)的道理?！?/p>

物如

事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》：“顧以為必有本體，名曰物如。物如云者，猶凈名所謂色如耳。”

戈鋋

(1).戈與鋋。亦泛指兵器?！段倪x·班固＜東都賦＞》：“元戎竟野，戈鋋彗云?！?李善 注：“《説文》曰：‘鋋，小矛也?！?唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩(shī)：“旌節(jié)羅廣庭，戈鋋凜秋霜?！?清 顧炎武 《萊州》詩(shī)：“礮甲初傳造，戈鋋已擊屠。” 梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論變化不知本原之害》：“彼西人之練兵也，其猶壯士之披甲胄而執(zhí)戈鋋也?！?/p>

(2).借指戰(zhàn)爭(zhēng)。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒無(wú)侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》詩(shī)：“一伻與一校，幸不逢戈鋋?！?清 秦松齡 《滿目》詩(shī)：“滿目紅旗載米船，西南何日罷戈鋋?！狈褐笭?zhēng)斗、沖突。 宋 邵雍 《觀棋長(zhǎng)吟》：“座上戈鋋嘗擊搏，面前冰炭旋更移?！?明 劉元卿 《賢奕編·證學(xué)》：“今人意見(jiàn)相左則衷起戈鋋；格調(diào)稍殊則眼分青白。”

楊時(shí)名句，贈(zèng)醫(yī)者鄧獻(xiàn)匡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考