乃識(shí)逍遙游,潀遠(yuǎn)發(fā)玄旨
出自宋代張繼先《同石元規(guī)講鹍鵬偶書(shū)》:
翱翱數(shù)仞間,何異九萬(wàn)里。
大道蕩無(wú)名,無(wú)彼亦無(wú)此。
倬哉元規(guī)翁,斯言迨盡矣。
一物自太極,志士摽高拎。
鵬乎與蜩鳩,涉辯非至理。
有形相變化,不出六合里。
飛躍涉程途,底用嘲遠(yuǎn)邇。
乃識(shí)逍遙游,潀遠(yuǎn)發(fā)玄旨。
講罷四窗閑,忘言空隱幾。
注釋參考
逍遙游
《莊子》篇名。篇中借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻,說(shuō)明任何事物都不能超越自己本性和客觀環(huán)境,主張各任其性,放棄一切大小、榮辱、死生、壽夭的差別觀念,便能逍遙自在,無(wú)往而不適。后用以指自由自在,無(wú)拘無(wú)束的游玩。 唐 陸龜蒙 《補(bǔ)沉恭子詩(shī)》:“雖非放曠懷,雅奉逍遙游。攜手桂枝下,屬詞山之幽?!?宋 蘇軾 《九日次定國(guó)韻》:“會(huì)當(dāng)無(wú)何鄉(xiāng),同作逍遙游?!?郭沫若 《當(dāng)前詩(shī)歌中的主要問(wèn)題答詩(shī)刊社問(wèn)》:“地球自轉(zhuǎn)一周,坐在地上不動(dòng)的人,也算作了逍遙游?!?/p>
玄旨
深?yuàn)W的義理。 晉 道恒 《釋駁論》:“味玄旨,則 顏冉 無(wú)以參其風(fēng);去紛穢,則 松 喬 無(wú)以比其潔。” 唐 常達(dá) 《山居八詠》之五:“好聽(tīng)玄旨處,猿嘯嶺南枝。”《初刻拍案驚奇》卷三一:“上帝特命我來(lái)教你演習(xí)九天玄旨,普救萬(wàn)民?!?清 黃鷟來(lái) 《雨晴游弘濟(jì)寺》詩(shī):“捶鉤暢玄旨,妙理窮指摘?!?/p>
張繼先名句,同石元規(guī)講鹍鵬偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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