鸞姿豈合淹仇覽,仙骨應(yīng)難滯子真
出自宋代祖無(wú)擇《同年楊兄作尉僰道兼領(lǐng)勾稽之任賦七言四韻詩(shī)》:
縣城荒僻民居少,吏事全稀似隱淪。
且喜桑郊接鄉(xiāng)樹(shù),莫嗟藍(lán)綬染京塵。
鸞姿豈合淹仇覽,仙骨應(yīng)難滯子真。
好在公余頻寄問(wèn),我方江上學(xué)垂綸。
注釋參考
鸞姿
稱美帝后的容姿。 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂(lè)游苑詩(shī)》:“琱箱鳳綵,羽蓋鸞姿?!?/p>
仙骨
(1).道教語(yǔ)。謂成仙的資質(zhì)。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》:“於是神人授以素書(shū)……凡二十五篇,告 墨子 曰:‘子有仙骨,又聰明,得此便成,不復(fù)須師?!?唐 許渾 《與侯春時(shí)同年南池夜話》詩(shī):“尋仙在仙骨,不用廢牛刀?!?/p>
(2).比喻超凡拔俗的氣質(zhì)。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī):“自是君身有仙骨,世人那得知其故?!?/p>
(3).喻不同凡響的藝術(shù)特質(zhì)。 清 沉初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》:“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩(shī)畫(huà),氣韻絶高,自有仙骨?!?魯迅 《花邊文學(xué)·看書(shū)瑣記》:“一有變化,即非永久,說(shuō)文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話?!?/p>
應(yīng)難
(1).應(yīng)付危難?!豆茏印ぶ亓睢罚骸俺枷虏豁?,上令難行,則應(yīng)難不捷。”
(2).答難。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》:“請(qǐng)問(wèn)‘蓋天’。曰:‘蓋哉!蓋哉!應(yīng)難未幾也。’” 汪榮寶 義疏:“ 子云 有難蓋天八事……彼時(shí)蓋天家必有強(qiáng)辭奪理以應(yīng)之者,故曰應(yīng)難未幾也?!?/p>
子真
漢 褒中 人 鄭樸 的字。居 谷口 ,世號(hào) 谷口子真 。修道守默, 漢成帝 時(shí)大將軍 王鳳 禮聘之,不應(yīng);耕于巖石之下,名動(dòng)京師。見(jiàn)《漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序》。 唐 張喬 《七松亭》詩(shī):“已比 子真 耕 谷口 ,豈同 陶令 臥江邊。” 宋 范仲淹 《送鄞江竇尉》詩(shī):“ 王 謝 江山久蕭索, 子真 今為起清風(fēng)?!?/p>
祖無(wú)擇名句,同年楊兄作尉僰道兼領(lǐng)勾稽之任賦七言四韻詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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