況已證真常,詎止齊寵辱,愿言挹清風(fēng),可用警浮俗
出自宋代蘇頌《次韻蔣穎叔同游南屏見惠長(zhǎng)篇》:
青山橫莽蒼,萬(wàn)石出南麓。
古剎表耆阇,高聲聳群玉。
居惟擇岡巒,近靡數(shù)松竹。
郡郭路非遙,游人舂不宿。
陟巘極躋攀,循崖勞傴伏。
架筒引流泉,跨嶺構(gòu)重屋。
講座據(jù)妙峰,禪堂對(duì)枯木。
幽尋難屢期,將往誰(shuí)能獨(dú)。
偶逢霜臺(tái)客,暫駐驄馬足。
聯(lián)步訪叢林,終朝走郊牧。
相期方外游,頓忘河上曲。
夷路喜君騰,高閣慚予束。
更聽名理言,俯愜中心欲。
況已證真常,詎止齊寵辱,愿言挹清風(fēng),可用警浮俗。
注釋參考
真常
釋道用語(yǔ)。真實(shí)常住之意?!独銍?yán)經(jīng)》卷十三:“性真常中,求於去來(lái),迷悟生死,了無(wú)所得?!?唐 呂巖 《敲爻歌》:“達(dá)圣道,顯真常,虎兕刀兵更不傷?!?宋 范仲淹 《上執(zhí)政書》:“夫釋道之書,以真常為性,以清浄為宗,神而明之,存乎其人?!?清 黃宗羲 《<翁元鎧禪師語(yǔ)錄>序》:“出其語(yǔ)録讀之,絶去枝蔓,獨(dú)露真常?!?/p>
止齊
整頓隊(duì)伍,使行列整齊?!稌つ潦摹罚骸敖裼?發(fā) ,惟恭行天之罰。今日之事,不愆于六步、七步,乃止齊焉。夫子勗哉,不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齊焉?!?鄭玄 注:“始前,既敵,六步、七步當(dāng)止齊,正行列;及兵相接,少者四伐,多者五伐,又當(dāng)止齊,正行列也?!?/p>
寵辱
榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》:“ 阮光祿 在 東山 ,蕭然無(wú)事,常內(nèi)足於懷。有人以問(wèn) 王右軍 , 右軍 曰:‘此君近不驚寵辱,雖古之沉冥,何以過(guò)此?!?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩(shī):“是非紛妄作,寵辱坐相驚?!?宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”
愿言
思念殷切貌?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾?!?鄭玄 箋:“愿,念也。我念思伯,心不能已?!?晉 謝混 《游西池詩(shī)》:“逍遙越城肆,愿言屢經(jīng)過(guò)。” 宋 華岳 《早春即事》詩(shī):“愿言相約花前醉,莫放春容過(guò)海棠?!?清 顧炎武 《江上》詩(shī):“愿言隨飛龍,一上 單于臺(tái) ?!?/p>
清風(fēng)
清風(fēng) (qīngfēng) 清涼的風(fēng) cool breeze 清風(fēng)徐來(lái) 清風(fēng)明月浮俗
(1).浮薄的習(xí)俗。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》:“正以浮俗,故無(wú)義可辨,若有義可辨,何名浮俗?!?唐 杜甫 《贈(zèng)虞十五司馬》詩(shī):“交態(tài)知浮俗,儒流不異門?!?元 辛文房 《唐才子傳·劉長(zhǎng)卿》:“ 長(zhǎng)卿 清才冠世,頗凌浮俗。”
(2).淺薄,粗俗。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)證》:“《太白集》中《少年行》,只有數(shù)句類 太白 ,其他皆淺近浮俗,決非 太白 所作?!?葉圣陶 《倪煥之》十:“當(dāng)然,燈會(huì)那種粗獷浮俗的‘白相人’風(fēng)是應(yīng)當(dāng)改革的?!?/p>
蘇頌名句,次韻蔣穎叔同游南屏見惠長(zhǎng)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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