外物安能亂本真，終天眷慕受恩深。
大人所在元無(wú)壞，不失初來(lái)赤子心。

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外物

(1).身外之物。多指利欲功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來(lái) 死， 桀 紂 亡?！?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢(shì)利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?宋 曾鞏 《救災(zāi)議》：“先王之於救災(zāi)，髮膚尚無(wú)所愛(ài)，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈(zèng)林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也?！?/p>

(2).謂超脫于物欲之外?！肚f子·大宗師》：“參日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“外物棄志，滌蕩機(jī)變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達(dá)，不戚乎毀，不悅乎譽(yù)，道家之業(yè)也?！?唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩(shī)：“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ，外物慕 張 邴 ?！?/p>

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之于前，且補(bǔ)接既多，不可見(jiàn)移，亦恐外物或?yàn)楫愓摚粚徔捎写乖S送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務(wù)?！?唐 元稹 《贈(zèng)樂(lè)天》詩(shī)：“不是眼前無(wú)外物，不關(guān)心事不經(jīng)心?！?宋 陸游 《感懷》詩(shī)：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內(nèi)景常默存?！?/p>

安能

豈能、怎能。

動(dòng)亂的根源；禍根。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！” 唐 李翱 《賀行軍陸大夫書》：“嗚呼！亂本既除矣，自茲日厥后， 汴 宋 穎 亳 人其無(wú)事矣?！?/p>

終天

(1).終身。一般用于死喪永別等不幸的時(shí)候。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“如何一往，終天不返！” 唐 白居易 《病中哭金鑾子》詩(shī)：“莫言三里地，此別是終天！” 清 方文 《述哀》詩(shī)：“此恨抱終天，哀吟何時(shí)畢?！?/p>

(2).久遠(yuǎn)。謂如天之久遠(yuǎn)無(wú)窮。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反?！?/p>

(3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮氣已經(jīng)鉆進(jìn)了她的血液，所以皇皇然追求著補(bǔ)藥，終天不釋手地咬著奶油蘸餅干了?！?/p>

眷慕

依戀；懷念。 晉 陸云 《九愍·□□》：“祗中懷以眷慕，豈鑒寐而忘歸?！?唐 柳宗元 《愚溪詩(shī)序》：“能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也?！?明 李東陽(yáng) 《倪公墓志銘》：“為尚書歷兩京四部，去一部，其屬必眷慕不忍別。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“蓋人不樂(lè)為皂隸，則孰能不眷慕悲悼之?！?/p>

受恩

受到恩惠。 漢 劉向 《說(shuō)苑·復(fù)恩》：“夫施德者，貴不德，受恩者，尚必報(bào)?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激?！?唐 韓愈 《為裴相公讓官表》：“受恩益大，顧己益輕。”《兒女英雄傳》第十回：“料想 安公子 在 十三妹 跟前受恩深重，也斷沒(méi)個(gè)不允之理?！?/p>

陳普名句，孟子終身慕父母名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考