出自宋代宗澤《謁華岳》：
楊賜岳所挺，嚴(yán)武金天晶。
二子為時(shí)出，雇我非炳靈。
維岳鎮(zhèn)四方，氣秀天骨青。
巀嶭立千仞，力能產(chǎn)公卿。
降神詠崧高，讖緯仍反經(jīng)。
取象到執(zhí)珪，譎怪如洞冥。
平生笑窮奇，立語(yǔ)心自驚。
我質(zhì)培塿耳，胸中固崢嶸。
誰(shuí)言華岳高，我山摩玉京。
是中所包藏，丹碧參瑰瓊。
平居蟄云雷，飛雨溢四溟。
此豈真有之，落筆紛縱橫。
發(fā)我文物秘，象渠膏澤傾。
太華屹不搖，我山身載行。
注釋參考
取象
(1).以某事物作為榜樣?！肚f子·天道》：“夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。”
(2).取某事物之征象。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“所謂青龍者，東方厥陰之氣，其性仁，其神化，其色青，其形長(zhǎng)，其蟲(chóng)鱗……其他取象皆如是?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“四方取象：蒼龍、bai{1*1}虎、朱雀、螣蛇?！?/p>
執(zhí)珪
見(jiàn)“ 執(zhí)圭 ”。
譎怪
(1).奇異怪誕?！兑住ゎァ贰邦ス隆?三國(guó) 魏 王弼 注：“至睽將合，至殊將通，恢詭譎怪，道將為一。” 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)六法》：“故 韓子 曰：狗馬難，鬼神易，狗馬乃凡俗所見(jiàn)，鬼神乃譎怪之狀。斯言得之?！?劉大杰 《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第四章第四節(jié)：“ 劉勰 在《辨騷》一文里，說(shuō) 屈原 諸作，有詭異、譎怪、狷狹、荒淫四事異于經(jīng)典，不知道這正是 屈原 的積極浪漫主義文學(xué)的特色?！?/p>
(2).詭詐?！缎绿茣?shū)·裴延齡傳》：“ 延齡 資苛刻，又劫于利，專(zhuān)剝下附上，肆騁譎怪。” 明 唐順之 《與洪方洲書(shū)》：“ 揚(yáng)子云 閃縮譎怪，欲説不説，不説又説，此最下者，其心術(shù)亦略可知?！?/p>
洞冥
(1).洞察昏暗之處。比喻目光銳利，看得深遠(yuǎn)。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·術(shù)事》：“登高及遠(yuǎn)，達(dá)幽洞冥。” 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“ 文成 作師，通幽洞冥…… 武關(guān) 是闢， 鴻門(mén) 是寧。”《隋書(shū)·音樂(lè)志中》：“韜光戢耀，貫幽洞冥?！?/p>
(2).通曉鬼神之道?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳論》：“ 什 （ 鳩摩羅什 ）既兆見(jiàn)星象， 澄 （ 佛圖澄 ）乃驅(qū)役鬼神，并通幽洞冥，垂文闡教?！?/p>
(3).指幽深之處。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“懷重規(guī)於絳宮，潛九光於洞冥?！?/p>
(4).志怪小說(shuō)集《洞冥記》的省稱(chēng)。 清 王韜 《＜淞濱瑣話(huà)＞自序》：“夫荒唐之詞，發(fā)端於 漆園 ，怪誕之説，濫觴乎《洞冥》?！?/p>
宗澤名句，謁華岳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
