重賦嚴(yán)刑作禍胎，豈知由此亂離媒。
家傳揖讓亦難濟(jì)，況是身從傾篡來(lái)。

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家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見(jiàn) jiāchuán

記載父兄及先祖事跡的傳記?！逗鬂h書(shū)·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如 馬 、 鄧 、 梁后 別見(jiàn)前紀(jì)， 梁嫕 、 李姬 各附家傳，若斯之類(lèi)，并不兼書(shū)。” 宋 歐陽(yáng)修 《王彥章畫(huà)像記》：“予以節(jié)度判官來(lái)此，求於 滑 人，得公之孫 睿 所録家傳?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無(wú)言，因摭拾其事，為家傳一首?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則 阿Ｑ 又更無(wú)別的‘大傳’了。”

(1).家中世代相傳。《陳書(shū)·江總傳》：“及長(zhǎng)，篤學(xué)有辭采，家傳賜書(shū)數(shù)千卷， 總 晝夜尋讀，未嘗輟手?！?宋 張淏 《云谷雜記·太宗識(shí)見(jiàn)》：“ 神宗 忽問(wèn) 呂 曰：‘卿體中無(wú)恙否？’對(duì)曰：‘臣無(wú)事。’斯須，又問(wèn)‘卿果覺(jué)安否？’ 呂 又對(duì)曰：‘臣不敢強(qiáng)?！髷?shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識(shí)鑒之妙得於家傳，故同符如此?！?清 李漁 《比目魚(yú)·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識(shí)家傳秘?！?/p>

(2).指祖?zhèn)鞯臇|西?！段骱言?huà)·葛嶺仙跡》：“原來(lái) 鮑玄 最好的是外丹并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)，因見(jiàn) 葛洪 出自神仙之裔，便盡將所得丹術(shù)朝夕與 葛洪 講究，指望他有些家傳。”

(3).家家傳誦。 唐 王建 《哭孟東野》詩(shī)之一：“但是 洛陽(yáng) 城里客，家傳一本杏殤詩(shī)?！眳⒁?jiàn)“ 家傳戶(hù)誦 ”。

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)视幸咀尪鴤魈煜抡摺?dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

周曇名句，前漢門(mén)再吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考