出自宋代宋真宗《又將放榜》：
四海為家寶緒隆，旁求文雅振儒風(fēng)。
命鄉(xiāng)隨葉來(lái)多士，較藝掄材有澤宮。
簪紱近臣當(dāng)顯任，絲綸深旨論丹衷。
旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜爾徇公。
名實(shí)豈惟稀鑒內(nèi)，賢能皆萃網(wǎng)羅中。
儜觀翹楚登時(shí)用，布政分憂協(xié)庶功。
注釋參考
四海為家
(1).四海之內(nèi)，盡屬一家。指帝王擁有天下。引申為天下一統(tǒng)之意?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也?！?漢 張衡 《西京賦》：“方今圣上，同天號(hào)於帝皇，掩四海而為家?！?唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩(shī)：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！?太平天囯 洪秀全 《吟劍詩(shī)》：“手持三尺定山河，四海為家共飲和。”參見(jiàn)“ 四海一家 ”。
(2).志在四方，到處為家。 明 羅貫中 《風(fēng)云會(huì)》第一折：“四海為家，寸心不把名牽掛?！?/p>
(3).喻人居無(wú)定所。 吳祖光 《闖江湖》第三幕：“咱們作藝的四海為家，兩個(gè)山碰不上，兩個(gè)人總有碰上的日子?！?郭小川 《在大沙漠中間》詩(shī)：“他們是四海為家的兵士，過(guò)慣戎馬生活。”
成語(yǔ)解釋原指帝王占有全國(guó)。后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個(gè)人小天地。四海為家出處《漢書(shū)·高帝記》：“且夫天子以四海為家?！笔褂美湮覀兪撬暮榧业?，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。寶緒
皇業(yè)。《宋史·樂(lè)志十五》：“丕圖寶緒承繁祉，率土仰隆平。”《宋史·樂(lè)志十五》：“發(fā)揮寶緒靈仙降，感吉夢(mèng)先期。”
旁求
四處征求；廣泛搜求?！稌?shū)·太甲上》：“旁求俊彥，啟迪后人，無(wú)越厥命以自覆。” 漢 孔融 《薦禰衡表》：“旁求四方，以招賢俊?！?唐 聶夷中 《燕臺(tái)》詩(shī)之一：“何必馳鳳書(shū)，旁求向林野。” 清 王夫之 《南岳賦》：“忠誠(chéng)旁求而鵲起，黃門(mén)經(jīng)始而鳥(niǎo)革?！?/p>
文雅
文雅 (wényǎ) 溫和有禮貌 urbanity;refined;cultured;elegant;polished 談吐文雅 舉止文雅儒風(fēng)
儒家的傳統(tǒng)、風(fēng)尚?！赌淆R書(shū)·陸澄傳》：“今若不大弘儒風(fēng)，則無(wú)所立學(xué)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風(fēng)者也?！?唐 韓愈 《奉酬天平馬十二仆射見(jiàn)寄之作》：“威令加 徐 土，儒風(fēng)被 魯 邦?！?/p>
宋真宗名句，又將放榜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
