高閣俯人世，越香清古岑。
林表山煙薄，竹多苔色深。
露筍翻曉籜，云房生晝陰。
天風(fēng)自然來(lái)，明月照我琴。
景豁謝幽事，竟日聆仙禽。
佳言出奇觀，清梵揚(yáng)空音。
子猷昔好此，故園今陸沈。
眷然顧茲賞，蕭蕭生道心。

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眷然

亦作“睠然”。1.回視貌。 三國(guó) 魏 曹丕 《善哉行》之二：“眷然顧之，使我心愁?！薄逗鬂h書(shū)·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩(shī)人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。” 唐 韓愈 《祭穆員外文》：“晨及 洛師 ，相遇一時(shí)，顧我如故，眷然顧之?！?/p>

(2).顧念貌；依戀貌?！稘h書(shū)·王莽傳中》：“皇天眷然，去 漢 與 新 ?！?三國(guó) 魏 曹植 《離友》詩(shī)序：“王歸振旅，送予于 魏 邦，心有眷然，為之隕涕。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》詩(shī)：“眷然思 永嘉 ，不憚海路賒。” 宋 梅堯臣 《再別仲儀》詩(shī)：“睠然東去懷，紛若陌上塵?！?清 姚鼐 《贈(zèng)孔撝約假歸序》：“其行也，官於朝者皆眷然不欲離?！?/p>

蕭蕭

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話(huà)》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

周弼名句，題蕺山僧竹閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考