宛彼宮闕麗，如何犬羊膻
出自唐代顧況《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)》：
化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，長(zhǎng)綬趨遙泉。
開士行何苦，雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧，東廚正揚(yáng)煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。
獨(dú)出違順境，不為寒暑還。
大圣于其中，領(lǐng)我心之虔。
萬(wàn)法常空滅，無(wú)生因忍全。
一國(guó)一釋迦，一燈分百千。
永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。
阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊并普賢。
身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。
譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅(jiān)。
野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥，吞龍護(hù)洪淵。
一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付國(guó)王，平等無(wú)頗偏。
天子事端拱，大臣行其權(quán)。
玉堂無(wú)蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。
九族無(wú)白身，百花動(dòng)?jì)染辍?br>神圣惡如此，物華不能妍。
祿山一微胡，驅(qū)馬來(lái)自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻。
苦哉千萬(wàn)人，流血成丹川。
此輩之死后，鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂，猛火燒其煙。
獨(dú)有丁行者，無(wú)憂樹枝邊。
市頭盲老人，長(zhǎng)者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。
注釋參考
宮闕
宮闕 (gōngquè) 古時(shí)帝王所居住的宮殿。因?qū)m門外有雙闕,故稱宮闕 imperial palace 太行、碣石之間,宮闕小陵之所在?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》犬羊
(1).狗和羊?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟?！?唐 李白 《經(jīng)離亂后書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)：“長(zhǎng)戟三十萬(wàn)，開門納兇渠；公卿如犬羊，忠讜醢與葅?！?/p>
(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學(xué)士右諫議大夫表》：“及 麟府 喪陷， 鎮(zhèn)戎 三敗，殺者、傷者前后僅二十萬(wàn)人矣，死者為魚肉，生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”
(3).舊時(shí)對(duì)外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爾乃大軍過蕩西山， 屠各 左校，皆束手奉質(zhì)，爭(zhēng)為前登，犬羊殘丑，消淪山谷?！?宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩(shī)：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無(wú)人； 袁 曹 百戰(zhàn)相持處，犬羊堂堂自來(lái)去?！?/p>
顧況名句，歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
