出自宋代林季仲《次韻吳清叟書懷》：
誤落樊籠二十年，蒼頭白發(fā)意頹然。
解紛無(wú)用空彈鋏，揣分唯堪備執(zhí)鞭。
乘雁去來(lái)何足數(shù)，涸魚濡沫自相憐。
扁舟東下雖云晚，及見梅花破臘前。
注釋參考
去來(lái)
(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝睢罚骸吧虅趧t去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日?！?/p>
(2).謂離去而又歸來(lái)?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺去來(lái)新?！?/p>
(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>
(4).猶言左右，表示概數(shù)。
(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見在去來(lái)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>
足數(shù)
(1).實(shí)足的數(shù)額。《醒世姻緣傳》第十回：“兩個(gè)把與 晁大舍 看了，只得一一應(yīng)承，差了人各處當(dāng)舖錢桌，分頭尋覓足色足數(shù)金銀，分文不少，託得二人交付進(jìn)去?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诹兀骸凹g了十六石絶細(xì)的稻米，得了三十二兩銀子，足數(shù)足色?！?/p>
(2).猶作數(shù)，算數(shù)。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“師母，你不去，好么？我剛才的話是不足數(shù)的?！?/p>
涸魚
“涸轍魚”的略語(yǔ)。 三國(guó) 魏 曹植 《文帝誄》：“ 權(quán) （ 孫權(quán) ）若涸魚，乾臘矯鱗。” 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》：“涸魚思雨潤(rùn)，僵燕望雷蘇?！?清 劉光第 《美酒行》：“涸魚久失水，微雨豈蘇將?！眳⒁姟?涸轍魚 ”。
濡沫
用唾沫來(lái)濕潤(rùn)。比喻同處困境，相互救助。語(yǔ)出《莊子·天運(yùn)》：“泉涸，魚相與處?kù)蛾懀鄥橐詽?，相濡以沫?！?南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士夷夏論》：“檢其言也，彼我俱遣；尋其旨也，老釋無(wú)際。俱遣則濡沫可遣，無(wú)際則不負(fù)高貴?！?唐 元稹 《酬白學(xué)士》詩(shī)：“臥轍希濡沫，低顏受頷頤。” 宋 蘇軾 《和王晉卿》：“謂言相濡沫，未足救溝瀆。”
自相
相互。《后漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”
(1).親自察看。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”
(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。
林季仲名句，次韻吳清叟書懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
