白云莽莽青山頭，一穴四面飛泉流。
其初山間舊井涸，枯腸燥吻海眾羞。
于時(shí)大士寶云者，頤指土脈智慮周。
山靈所感道心爽，檀施聿來(lái)工力鳩。
云鍤齊下遠(yuǎn)雷動(dòng)，石光內(nèi)擊飛星稠。
百尺虛空廓地表，一泓清冽呀深幽。
人疑從天墮月窟，或問(wèn)何處移龍湫。
次則其徒駭殊勝，競(jìng)持應(yīng)器嘗甘柔。
饑狖連臂喜跳擲，渴鳥(niǎo)引喙鳴鉤辀。
碧甃光中轆轤曉，銀床側(cè)畔梧桐秋。
寶坊金地互相映，谷鮒坎蛙難此留。
傍睨江形小衣帶，下窺湖面卑浮漚。
何茲鑿飲有功利，一掬入口醍醐優(yōu)。
熱者濯之昏鈍決，病者沃之沈痼瘳。
而我時(shí)邀墨客去，松澗遠(yuǎn)挈都籃游。
凈瓶汲引試香荈，雅具羅列無(wú)腥甌。
比之玉{1*1}乳不差別，誚彼煉丹多謬悠。
今茲泉眼在魯塢，所喜云液鄰菟裘。
苧翁既往乏鑒者，水記未載予將修。
此山此井永不廢，此歌其庶傳南州。

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山靈

(1).山神?！段倪x·班固＜東都賦＞》：“山靈護(hù)野，屬御方神?！?李善 注：“山靈，山神也?！?元 房皞 《送王升卿》詩(shī)：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕?！?清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠(yuǎn)遠(yuǎn)在招呼我?！?/p>

(2).山間出產(chǎn)的珍異食物。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當(dāng)欽敬?！?/p>

(3).昆蟲(chóng)名。彝族民間史詩(shī)《梅葛》第三部七：“巖上‘伯幺’有三對(duì)，河壩‘山靈’有二對(duì)，人人見(jiàn)了都喊打?！痹ⅲ骸安?、山靈，都是昆蟲(chóng)?！?/p>

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

檀施

(1).布施。 唐 楊炯 《后周明威將軍梁公神道碑》：“月抽官俸，日減私財(cái)，并入薰脩，咸資檀施。” 明 葉憲祖 《北邙說(shuō)法》：“虧煞你遇閒事，肯把真誠(chéng)耐，虧煞你樂(lè)檀施，甘將貧困捱?！?清 錢(qián)謙益 《吾宗篇壽族侄虎文八十》：“宗人之賢者，毀家檀施，號(hào)肉身菩薩。”

(2).施主。 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“城中 王翁 ，敝寺檀施也?！?/p>

工力

蔣堂名句，堯峰新井歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考