如如徹底性圓明。三昧理研精。縱使頭頭應顯，是一靈、陰魄神情。玄機須悟志澄清。丹體鼎煎烹。養(yǎng)就純陽法象，性命全、永保無生。以上
陰陽悉備道風淳。精粹保天真。分擘剛柔動靜，煉九還、丹體清新。扶持一性已通神。觸處露全身。了了三空無礙，混太虛、體凈超塵。
志通天地媾精神。消息葆全真。造化玄黃極妙，煉九陽、魂變逡巡。西來祖意坦然伸。無礙法門親。應化河沙周普，露妙圓、糟粕清醇。
以上王吉昌作品《感庭秋》共3首

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分擘

(1).猶分配。 宋 蘇軾 《論葉溫叟分擘度牒不公狀》：“而州郡大小，戶口多寡不同，亦合參酌品配，從逐司公共相度分擘，方得允當?！?宋 孔平仲 《孔氏談苑·竦議五路講討》：“ 竦 （ 夏竦 ）集幕職兵官，議五路進討。凡五晝夜，屏人絶吏，所謀祕密，處置軍馬，分擘糧草，皆有文字。”

(2).分離，分開。 明 唐順之 《葉包庵先生壽序》：“又各自以其師説轉相授受，雖支派分擘，莫不繩然，以世迭譜。”

(3).猶言分攻。《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷元年》：“近聞賊聚兵一路以敵王師，若兩路協力，分擘要害，尚慮諸將晚進，士卒驕怯，未能大挫其鋒?！?/p>

剛柔

(1).陰陽?！兑住だM辭下》：“剛柔相推，變在其中矣?！?孔穎達 疏：“剛柔即陰陽也?！薄痘茨献印ぞ裼枴罚骸皠側嵯喑?，萬物乃形?！?高誘 注：“剛柔，陰陽也。”

(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也?！?孔穎達 疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也?！?漢 揚雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統(tǒng)，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干?！?范望 注：“剛柔，晝夜也?！?/p>

(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳 注：“剛柔，猶強弱也?！薄段饔斡洝返谖迦兀骸耙а罓巹儇摚旋X定剛柔。”

(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”

動靜

九還

(1).猶九轉。 唐 呂巖 《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春?！?元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸捌叻稻胚€，以成大羅神仙?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看?！?/p>

(2).指九還丹。 葉玉森 《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手折珊瑚煉九還?！痹敗?九轉 ”。

清新

王吉昌名句，感庭秋三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考