四田巡揖禮,三驅(qū)道契經(jīng)
出自唐代薛克構(gòu)《奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟》:
龍圖冠胥陸,鳳駕指云亭。
非煙泛濟浦,綠字啟河汀。
畫裳晨應(yīng)月,文戟曙分星。
四田巡揖禮,三驅(qū)道契經(jīng)。
行欣奉萬歲,竊抃偶千齡。
注釋參考
四田
《周禮·春官·甸?!罚骸暗樽U扑臅r之田,表貉之祝號。” 賈公彥 疏:“四時田即大司馬所云春蒐、夏苗、秋獮、冬狩?!焙笥靡灾傅弁醯乃募咎铽C。 唐 薛克構(gòu) 《奉和展禮岱宗經(jīng)濮濟》詩:“四田巡揖禮,三驅(qū)道契經(jīng)?!?/p>
三驅(qū)
古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面,三面驅(qū)趕,以示好生之德?!兑住け取罚骸熬盼澹@比,王用三驅(qū)。” 孔穎達 疏:“ 褚氏 諸儒皆以為三面著人驅(qū)禽。必知三面者,禽唯有背己、向己、趣己,故左右及於后,皆有驅(qū)之?!币徽f,田獵一年以三次為度。 陸德明 釋文引 馬融 云:“三驅(qū)者,一曰乾豆,二曰賓客,三曰君庖?!薄稘h書·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登車有和鸞之節(jié),田獵有三驅(qū)之制?!贝酥^田獵以三驅(qū)為度,見 顏師古 注。 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》:“樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終?!?戈直 注:“三驅(qū)者,圍合其三面,前開一路,使之可去,不忍盡物,好生之仁也?!?/p>
道契
(1).謂彼此思想一致、志趣相投?!段倪x·袁宏<三國名臣序贊>》:“體分冥固,道契不墜。” 李善 注:“言至於君臣之體分,既固於冥兆,上下之契,亦存而不墜?!?/p>
(2).指一同修道的至交?!镀缏窡簟返谄呷兀骸氨藭r結(jié)為道契。今日特便道過訪,不料已物故幾年?!?/p>
(3).謂與佛、道有緣分。 唐 司空圖 《二十四詩品·超詣》:“遠引若至,臨之已非,少有道契,終與俗違?!?/p>
(4). 清 末,外國人在 中國 境內(nèi)可以隨意用永遠租用的名義,向業(yè)主租賃土地。議妥成交,要由當?shù)氐牡朗鸢l(fā)給地契,叫做道契?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八四回:“他便拿了這契據(jù),到道署里轉(zhuǎn)道契?!?/p>
薛克構(gòu)名句,奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考