昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蠻

出自宋代范祖禹《資中八首》：

武侯祠廟遍空山，萬古名重宇宙間。
昔日南人皆稽首，至今歌舞聚夷蠻。

注釋參考

昔日

昔日 (xīrì) 以前;往日 in former days 用于昔日?！龂瘛?諸葛亮《出師表》非昔日之樂?！?、明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

南人

(1).南方人?！墩撜Z·子路》：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！?何晏集解引孔安國曰：“南人，南國之人。” 唐劉禹錫《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情?！?明陳邦瞻《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清昭槤《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少隨文端公居兩江久，習染南人風度?！?魯迅《花邊文學·北人與南人》：“據(jù)我所見，北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈?！?/p>

(2). 金代對漢人的稱呼?！督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸俺?，女直人不得改為漢姓及學南人裝束?！?/p>

(3). 元代對南宋人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜?！?明葉子奇《草木子·克謹》：“臺省要官皆北人為之，漢人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也?！?魯迅《花邊文學·北人與南人》：“至于元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最后投降的一伙?！?/p>

稽首

稽首 (qǐshǒu) kotow 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?；?拜中最重,臣拜君之拜?！?宣子拜稽首焉?！秶Z·晉語》孟明稽首曰?！蹲髠鳌べ夜辍?于是關公恍然大悟,稽首皈依而去?！度龂萘x》出家人所行的常禮,一般在見面時用神仙見西門慶,長揖稽首就坐?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅》