驃之樂(lè)器頭象駝，音聲不合十二和。
促舞跳趫筋節(jié)硬，繁辭變亂名字訛。
千彈萬(wàn)唱皆咽咽，左旋右轉(zhuǎn)空傞傞。
俯地呼天終不會(huì)，曲成調(diào)變當(dāng)如何。
德宗深意在柔遠(yuǎn)，笙鏞不御停嬌娥。
史館書(shū)為朝貢傳，太常編入鞮靺科。
古時(shí)陶?qǐng)蜃魈熳?，遜遁親聽(tīng)康衢歌。
又遣遒人持木鐸，遍采謳謠天下過(guò)。
萬(wàn)人有意皆洞達(dá)，四岳不敢施煩苛。
盡令區(qū)中擊壤塊，燕及海外覃恩波。
秦霸周衰古官?gòu)U，下堙上塞王道頗。
共矜異俗同聲教，不念齊民方薦瘥。
傳稱(chēng)魚(yú)鱉亦咸若，茍能效此誠(chéng)足多。
借如牛馬未蒙澤，豈在抱甕滋黿鼉。
教化從來(lái)有源委，必將泳海先泳河。
是非倒置自古有，驃兮驃兮誰(shuí)爾訶。

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傳稱(chēng)

傳揚(yáng)而受稱(chēng)許。 三國(guó) 魏 曹操 《短歌行》：“正而不譎，其德傳稱(chēng)?！?/p>

魚(yú)鱉

見(jiàn)“ 魚(yú)鱉 ”。

(1).魚(yú)和鱉。2.泛指鱗介水族。

咸若

《書(shū)·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘都！在知人，在安民。’ 禹 曰：‘吁！咸若時(shí)，惟帝其難之?！焙笠浴跋倘簟狈Q(chēng)頌帝王之教化。謂萬(wàn)物皆能順其性，應(yīng)其時(shí)，得其宜。 唐 李邕 《春賦》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知?dú)w，動(dòng)焉咸若。爾乃楊迴曲沼，李雜芳園?！?宋 沉遘 《三司獄空道場(chǎng)功德疏右語(yǔ)》：“伏以至仁當(dāng)天，品物咸若。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對(duì)策》之三：“古者百姓太和，萬(wàn)物咸若?！?清 王夫之 《連珠有贈(zèng)》之十二：“蓋聞咸若之理，原安原而隰安隰；不言之化，動(dòng)應(yīng)動(dòng)而虛應(yīng)虛?！?/p>

足多

足以稱(chēng)美?！妒酚洝び蝹b列傳序》：“今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！?宋 曾鞏 《衛(wèi)尉寺丞致仕金君墓志銘》：“蓋君之質(zhì)與其恕，又有足多者如是也?！?陳源 《文化的交流》：“我 中華 物質(zhì)雖不及他國(guó)，而文化之優(yōu)異有足多者。”

元稹名句，和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首驃國(guó)樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考