然有為者亦若是兮，豈無(wú)與舜禹之事同

出自宋代孫因《越問(wèn)舜禹》：

帝舜生於姚丘兮，地近夷而居?xùn)|。
母握登感天瑞兮，漾祥光於大虹。
歷山其所耕稼兮，陶漁皆有遺跡。
二女降於媯汭兮，百官備而景從。
大禹巡於鬴山兮，會(huì)群臣而計(jì)功。
執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)兮，戮后至之防風(fēng)。
托菲飲以名泉兮，鑿了溪而宅土。
發(fā)金簡(jiǎn)於石匱兮，藏秘圖於山中。
望邑名夫虞姚兮，山靈護(hù)夫禹穴。
儼廟貌於千古兮，遺化被於無(wú)窮。
系帝王之所在兮，宜風(fēng)俗之近古。
習(xí)孝悌與勤儉兮，亦好遜而上忠。
客曰於戲大哉兮，又何可以比隆。
然有為者亦若是兮，豈無(wú)與舜禹之事同。

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注釋參考

有為

有為 (yǒuwéi) 做出成績(jī) promising 奮發(fā)有為大有為也?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》

若是

若是 (ruòshì) ——一般用在偏正復(fù)句中偏句的開(kāi)頭,表示假設(shè),相當(dāng)于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應(yīng) if 若是似都管看待我們時(shí),并不敢怨悵。——《水滸傳》他若是不去,我們就讓別人去

無(wú)與

(1).不給予。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷亷；可以與，可以無(wú)與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無(wú)取無(wú)與，無(wú)我所心；脫欲所須，便可提去?！?/p>

(2).猶不跟，不同。清蒲松齡《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子元豐，絶癡，十六歲不能知牝牡，因而鄉(xiāng)黨無(wú)與為婚?！?/p>

不參預(yù)；不相干?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸霸懗?，爾無(wú)與焉，與，將執(zhí)女。”《漢書(shū)·張湯傳》：“ 湯念獨(dú)丞相以四時(shí)行園，當(dāng)謝；湯無(wú)與也，不謝?！?顏師古注：“與讀曰豫。無(wú)豫，謂不干其事也?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·省事》：“此言為善則預(yù)，為惡則去……凡損於物，皆無(wú)與焉。” 清王士禛《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與?！?魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無(wú)與于天下，尚如戴朔北之虜也?！?/p>