班衣戲彩春無(wú)價(jià)，玉版談禪佛不如

出自宋代楊萬(wàn)里《都下食筍自十一月至四月戲題》：

竹祖龍孫渭上居，供儂樽俎半年余。
班衣戲彩春無(wú)價(jià)，玉版談禪佛不如。
若怨平生食無(wú)肉，何如陋巷飯斯蔬。
不須庾韭元修菜，吃到憎時(shí)始憶渠。

注釋參考

班衣戲彩

相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。后以“班衣戲綵”為老養(yǎng)父母的孝親典故。清新廣東武生《黃蕭養(yǎng)回頭》：“雖無(wú)兒，效老萊，班衣戲綵?！?/p>成語(yǔ)解釋指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮：笠灾疄槔橡B(yǎng)父母的孝親典故。班衣戲彩出處參見“斑衣戲彩”。使用例句雖無(wú)兒，效老萊，班衣戲彩。 ◎清·新廣東武生《黃蕭養(yǎng)回頭》

無(wú)價(jià)

無(wú)法計(jì)算價(jià)值。比喻極為珍貴?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸癌z鄰人﹞以（寳玉）獻(xiàn) 魏王 ……王問價(jià)，玉工曰：‘此無(wú)價(jià)以當(dāng)之。五城之都，僅可一觀?！?晉葛洪《抱樸子·論仙》：“以分寸之瑕，棄盈尺之夜光；以蟻鼻之缺，捐無(wú)價(jià)之淳鈞，非荊和之遠(yuǎn)識(shí)，風(fēng)胡之賞真也?！?宋蘇軾《次韻送徐大正》：“多情明月邀君共，無(wú)價(jià)青山為我賒?！?清陳維崧《三姝媚·寄遠(yuǎn)用梅溪韻》詞：“斜壓紅裯，曾化為蝴蝶，此歡無(wú)價(jià)?！?/p>

玉版

亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍貴的典籍?！俄n非子·喻老》：“ 周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予；費(fèi)仲來(lái)求，因予之。”《史記·太史公自序》：“ 周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩(shī)》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂?！?裴駰集解引如淳曰：“刻玉版以為文字?！?/p>

(2).特指上有圖形或文字，象征祥瑞、盛德或預(yù)示休咎的玉片。晉王嘉《拾遺記·唐堯》：“帝堯在位，盛德光洽，河洛之濱，得玉版方尺，圖天地之形?！薄稌x書·慕容儁載記》：“初，石季龍使人探策於華山，得玉版，文曰：‘歲在申酉，不絶如綫。歲在壬子，真人乃見?！按?，燕人咸以為儁之應(yīng)也?！?唐李商隱《為河南盧尹賀上尊號(hào)表》：“至化潛融，事光於玉版，元機(jī)獨(dú)運(yùn)，理溢於瑤編?！?/p>

(3).一種光潔堅(jiān)致的宣紙。宋蘇軾《孫莘老寄墨四首》詩(shī)：“谿石琢馬肝，剡藤開玉版?！?元朱庭玉《行香子·寄情》曲：“會(huì)語(yǔ)應(yīng)難，修書問候，鋪玉版寫銀鉤，寄與嬌羞。”《文明小史》第六十回：“原來(lái)一個(gè) 唐六如的‘地獄變相圖’的手卷……上面貼著舊宣州玉版的襯紙。”參見“ 玉版紙 ”。

(4).筍的別名。宋惠洪《冷齋夜話·東坡作偈戲慈云長(zhǎng)老》：“﹝ 蘇軾 ﹞嘗要劉器之同參玉版和尚……至廉泉寺燒筍而食，器之覺筍味勝，問此筍何名，東坡曰：‘即玉版也。此老師善説法，要能令人得禪悅之味?！谑?器之乃悟其戲?！?宋陸游《村舍小酌》詩(shī)：“玉版烹雪筍，金苞擘雙柑?！?清汪懋麟《張杞園自安丘來(lái)訪賦四詩(shī)為贈(zèng)》之四：“飽嘗玉版驚雷筍，細(xì)斫銀絲出水鱗?！?/p>

(5).鳣的別名。宋李石《續(xù)博物志》卷二：“鱣，黃魚，口在頷下，無(wú)鱗，長(zhǎng)鼻軟骨，俗謂玉板，長(zhǎng)二三丈，江東呼為黃魚?！?清方文《品魚四十首·鳣》：“玉版浸金膏，允為盤中最。”參見“ 玉版魚 ”。

(6).美稱擊節(jié)的拍板。明陳海樵《錦纏道·惜別》曲：“殢sha{1-1}人蕩秋波含情兩眸，哄sha{1-1}人綻櫻桃生香小口，玉板按鶯喉?！?清蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“恨煞‘池水清’，空按紅牙玉板；憐爾妾命薄，獨(dú)支永夜寒更?！?/p>

(7).喻冰塊。宋范成大《愛雪歌》：“長(zhǎng)篙斲冰陰火迸，玉板破碎凝不流?！?/p>

談禪

談?wù)f佛教教義。宋高承《事物紀(jì)原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時(shí)，告迦葉曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉傳阿難，二十八代至達(dá)摩。梁普通中，自南天竺泛海至廣州，后止崇山，住少林寺，傳惠可，中國(guó)談禪自此始也。” 元成廷珪《夏日過(guò)萬(wàn)蓬庵》詩(shī)：“捉麈談禪知獨(dú)往，買魚沽酒待重來(lái)?！?魯迅《彷徨·孤獨(dú)者》：“我因?yàn)殚e著無(wú)事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經(jīng)?！?/p>