漢庭文采有相如，天子通宵愛(ài)子虛
出自唐代溫庭筠《送襄州李中丞赴從事》：
漢庭文采有相如，天子通宵愛(ài)子虛。
把釣看棋高興盡，焚香起草宦情疏。
楚山重疊當(dāng)歸路，溪月分明到直廬。
江雨瀟瀟帆一片，此行誰(shuí)道為鱸魚(yú)。
注釋參考
漢庭
指 漢 朝。 漢 張衡 《思玄賦》：“王肆侈於 漢 庭兮，卒銜恤而絶緒。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“ 漢 庭和異域，《晉史》坼中臺(tái)?！?明 何景明 《送雷長(zhǎng)史》詩(shī)：“ 漢 庭亦羨 相如 美， 楚 客重看 賈傅 尊?！?/p>
文采
文采 (wéncǎi) 錯(cuò)雜艷麗的色彩 rich and bright colours 文辭;文藝方面的才華 literary talent and grace有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳。’”
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?！稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。通宵
通宵 (tōngxiāo) 通夜;整個(gè)夜晚 all night;throughout the night;the whole night 玩?zhèn)€通宵愛(ài)子
(1).寵愛(ài)的兒子?！蹲髠鳌ば辍罚骸?趙盾 請(qǐng)以 括 為公族，曰：‘ 君姬氏 之愛(ài)子也，微 君姬氏 ，則臣 狄 人也?！?南朝 梁 江淹 《別賦》：“攀桃李兮不忍別，送愛(ài)子兮霑羅裙?！?清 唐甄 《潛書(shū)·五形》：“王之愛(ài)子好紙鳶?！?魯迅 《且介亭雜文末編·寫(xiě)于深夜里》：“只有他那雙目失明的母親，我知道她一定還以為她的愛(ài)子仍在 上海 翻譯和校對(duì)?！?/p>
(2).愛(ài)護(hù)子女。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送 燕后 也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也；亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反！’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉！” 漢 劉向 《說(shuō)苑·政理》：“善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子?！?/p>
溫庭筠名句，送襄州李中丞赴從事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
