揖讓盈三魄，雌雄競(jìng)一神

出自宋代蔡襄《序賓亭》：

師律先憂寄，朝家此得人。
門庭環(huán)劍佩，胸膽貫星辰。
今已閒戎略，疇能卜宴申。
樓高休暇日，臺(tái)逈厭登春。
珍館瑤甍舉，璇題寶篆新。
鴨欄回斗頸，龍壁活盤鱗。
夾幕寒波顫，前峰古黛皴。
始知仙有路，盡恐世無(wú)塵。
武馭來(lái)金虎，儒簪下石麟。
機(jī)分榮辱主，觶序去留賓。
揖讓盈三魄，雌雄競(jìng)一神。
氣橫飛客箭，歌協(xié)大夫蘋。
萬(wàn)古浮云片，勞生斷梗身。
即時(shí)歡未已，往事夢(mèng)非真。
席久疑枯海，琴幺似隔鄰。
釭花明雨暮，甕酎壓霜晨。
鴉動(dòng)殘絲柳，鱸肥滑線蒪。
晴霞上丹葉，熟粉護(hù)青筠。
賦景何吟筆，揮談密醉茵。
流年祗容易，嘉會(huì)可因循。

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注釋參考

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢劉向《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉葛洪《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見(jiàn)焚之自息也。”

(2).指禮樂(lè)文德?！稘h書·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎堯舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世?！?徐特立《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由堯舜揖讓進(jìn)到禹傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段。”