內(nèi)訟誠(chéng)知止，外言猶匪忱

出自唐代張九齡《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》：

為郡久無補(bǔ)，越鄉(xiāng)空復(fù)深。
茍能秉素節(jié)，安用叨華簪。
卻步園畦里，追吾野逸心。
形骸拘俗吏，光景賴閑林。
內(nèi)訟誠(chéng)知止，外言猶匪忱。
成蹊謝李徑，衛(wèi)足感葵陰。
榮達(dá)豈不偉，孤生非所任。
江城何寂歷，秋樹亦蕭森。
下有北流水，上有南飛禽。
我愿從歸翼，無然坐自沉。

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注釋參考

內(nèi)訟

內(nèi)心自責(zé)?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》：“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?何晏集解引包咸曰：“訟，猶責(zé)也。言人有過，莫能自責(zé)?！薄稌x書·蔡謨傳》：“且歸罪有司，內(nèi)訟思愆。若遂致之于理，情所未忍?！?宋王安石《感事》詩：“內(nèi)訟敢不勤，同憂在僚友?！?謝覺哉《姜夢(mèng)周同志傳》四：“這就是夢(mèng)周同志的品質(zhì)－－最優(yōu)秀的gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨人品質(zhì)，如果說別人的好，是‘勉強(qiáng)而行之’（經(jīng)過內(nèi)訟與自省的）或‘利而行之’（有所為），那么，夢(mèng)周同志算得上是‘安而行之’了。”

知止

(1).謂志在達(dá)到至善的境地。語本《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能靜。” 朱熹集注：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向?！?唐柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求?！?宋程頤《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠(chéng)，非禮勿聽?！?/p>

(2).謂懂得適可而止；知足?！俄n詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣?！薄缎绿茣だ罹?jìng)鳌罚骸癌z 靖 ﹞會(huì)足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之?！薄端挠斡洝よF拐獨(dú)步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清唐孫華《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營(yíng)?！眳⒁姟?知止不殆 ”。

外言

(1).男子所說有關(guān)公務(wù)之言?！抖Y記·曲禮上》：“外言不入於梱，內(nèi)言不出於梱?！?鄭玄注：“外言、內(nèi)言，男女之職也。不出入者，不以相問也?！薄缎绿茣の涸覀鳌罚骸傲畛鋈虢?，使內(nèi)言必出，外言必入，固將弄君之法，縱而不禁，非所以重宗廟、固國(guó)家?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書》：“咨爾臣工，當(dāng)別男女，男理外事，內(nèi)非所宜聞；女理內(nèi)事，外非所宜聞。朕故特詔，繼自今，外言永不準(zhǔn)入，內(nèi)言永不準(zhǔn)出?！?/p>

(2).譬況字音用語。指韻母的細(xì)音。與“內(nèi)言”相對(duì)。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。加以內(nèi)言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。”按，“外言”指語音幽細(xì)。參閱周祖謨《問學(xué)集·顏氏家訓(xùn)音辭篇注補(bǔ)》。