鑊湯爐炭三禪樂(lè)，劍樹(shù)刀出大覺(jué)場(chǎng)。
此日撥開(kāi)心地印，了無(wú)佛法可商量。

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鑊湯

(1).佛經(jīng)所說(shuō)“十八地獄”之一。用以烹罪人。 唐 顧況 《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者》詩(shī)：“此輩之死后，鑊湯所熬煎?！薄抖鼗妥兾募し鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》：“拋在鑊湯爐炭?jī)?nèi)，鐵叉攪轉(zhuǎn)問(wèn)根由。”

(2).喻水深火熱的處境。 宋 曾季貍 《艇齋詩(shī)話》：“有一僕曰 詹榮 ，亦 撫 人……一日，因打木魚(yú)先悟道，作頌云：‘木魚(yú)元來(lái)無(wú)肚腸，聲聲喚我出鑊湯?！?/p>

爐炭

爐中的炭火。《史記·刺客列傳》：“夫以鴻毛燎於爐炭之上，必?zé)o事矣?！薄稌x書(shū)·宣帝紀(jì)》：“ 魏武帝 曰：‘此兒欲踞吾著爐炭上邪？’”《法苑珠林》卷十一：“於是沉浮鑊湯之里，偃仰爐炭之中。” 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“盛夏無(wú)水，土氣毒熱，如爐炭燔灼。”

鑪炭：1.爐中的炭火?！吨芏Y·天官·宮人》：“凡寢中之事，埽除、執(zhí)燭、共鑪炭，凡勞事。”《左傳·定公三年》：“自投于牀，廢于鑪炭，爛，遂卒?！薄赌印涮荨罚骸拔宀揭辉睿铋T(mén)有鑪炭?！?/p>

(2).比喻危急的境地?！俄n非子·初見(jiàn)秦》：“聞戰(zhàn)頓足徒裼，犯bai{1*1}刃，蹈鑪炭，斷死於前者，皆是也。”

三禪

佛教謂se{1-1}界之第三禪天。此天名定生喜樂(lè)地?！独銍?yán)經(jīng)》：“安穩(wěn)心中，歡喜畢具，名為三禪?！?唐 章孝標(biāo) 《方山寺松下泉》詩(shī)：“三禪不要問(wèn)，孤月在中央?！?/p>

劍樹(shù)

(1).佛教語(yǔ)。劍輪地獄中的景象。見(jiàn)《長(zhǎng)阿含經(jīng)·地獄品》。 唐 司空?qǐng)D 《十會(huì)齋文》：“無(wú)緣則三道寳階，如登劍樹(shù)；有愿則十方?jīng)酚?，便越塵區(qū)?！薄短綇V記》卷三八二引《冥報(bào)拾遺·裴則子》：“入見(jiàn)鑊湯及刀山劍樹(shù)，數(shù)千人頭皆被斬。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“地獄原已廢弛得很久了：劍樹(shù)消卻光芒；沸油的邊際早不騰涌?！?/p>

(2).喻險(xiǎn)境?！秲号⑿蹅鳌返谄呋兀骸澳桥滤话训?！就是劍樹(shù)刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一。《宋史·世家傳四·劉鋹》：“作燒煮剝剔、刀山劍樹(shù)之刑，或令罪人斗虎抵象?！?/p>

大覺(jué)

(1).大夢(mèng)覺(jué)醒。道家比喻了悟大道。《莊子·齊物論》：“且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也。” 成玄英 疏：“唯有體道圣人，朗然獨(dú)覺(jué)?！薄对企牌呋`》卷四三：“習(xí)事超倫，謂之大覺(jué)。”

(2).佛教語(yǔ)。謂正覺(jué)?！独銍?yán)經(jīng)》卷六：“空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“但今生更復(fù)勤修精進(jìn)，直當(dāng)超脫玄門(mén)，上證大覺(jué)。” 清 黃景仁 《黃山尋益然和尚塔不得》詩(shī)：“大覺(jué)上上乘，立腳宜堅(jiān)牢?！?/p>

(3).指佛。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《佛贊》：“惟此大覺(jué)，因心則靈?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，無(wú)業(yè)之僧，空國(guó)賦算，非大覺(jué)之本旨也?！?盧文弨 補(bǔ)注：“《阿育王經(jīng)》：‘如來(lái)大覺(jué)於菩提樹(shù)下覺(jué)諸法?！斗鸬卣摗罚骸鹫?，覺(jué)也，覺(jué)一切種智，復(fù)能開(kāi)覺(jué)有情。’” 宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“更冀大覺(jué)垂慈，三靈協(xié)佑。” 章炳麟 《國(guó)家論》：“大覺(jué)有情，期於普度眾生得離苦趣?！?/p>

釋崇岳名句，示丁都院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考