出自宋代陸游《自儆》：
惡石從來(lái)豈汝仇，安居無(wú)患卻堪憂。
不須更守庚申夜，留取三彭儆惰偷。
注釋參考
不須
不用；不必?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽(yáng)府 ，怕你不須見(jiàn)我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開(kāi)花的小植物?！?/p>
守庚申
信奉道教者每于庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據(jù) 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十載，凡庚申之日，尸鬼競(jìng)亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語(yǔ)面會(huì)，當(dāng)清齋不寢，屏除欲念，故云。又見(jiàn) 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷下。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏?！?唐 程紫霄 《示守庚申眾》詩(shī)：“不守庚申亦不疑，此心常與道相依?！?宋 陸游 《春夕睡覺(jué)》詩(shī)：“積雨恐侵春甲子，昏燈懶守夜庚申?！?/p>
留取
猶留存。取，語(yǔ)助詞。 宋 牟巘 《木蘭花慢·餞公孫倅》詞：“留取去思無(wú)限，江蘺香滿汀洲?！?元 本 高明 《琵琶記·新進(jìn)士宴杏園》：“干戈盡戢文教崇，人間此時(shí)魚(yú)化龍。留取 瓊林 ，勝景無(wú)窮?！?清 陳維崧 《賀新郎·賀程昆侖生日并送其之任皖城》詞：“留取臂間長(zhǎng)命縷，筭節(jié)過(guò)五日剛踰九，重為我先生壽。”
三彭
即三尸神。 唐 張讀 《宣室志》卷一：“ 契虛 因問(wèn) 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 問(wèn)我三 彭 之讐，我不能對(duì)。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡學(xué)仙者，當(dāng)先絶其三尸，如是則神仙可得，不然雖苦其心無(wú)補(bǔ)也?！?宋 陸游 《病中數(shù)辱》詩(shī)：“凡藥豈能驅(qū)二豎，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壺吟》：“淬予劍兮張予弓，貫魍魎兮磔三 彭 ?！?清 錢謙益 《蟲(chóng)詩(shī)·蛔蟯》：“三 彭 行僇近，天聽(tīng)卻悠悠。”
惰偷
亦作“ 惰媮 ”。懈怠茍且，懶惰。 宋 蘇軾 《謝館職啟》：“遇寵知懼，庶不至於惰媮?！?宋 陸游 《道宮謝雨疏》：“由官吏之惰偷，致政刑之疵癘。”《明史·云南土司傳一·云南》：“馴至 神宗 之世，朝廷惰媮，封疆?dāng)娜丈跻蝗??！?清 顧炎武 《與戴耘野書(shū)》：“百家之説，粗有闚于古人；一卷之文，思有裨于后代，此則區(qū)區(qū)自矢而不敢惰偷者也。”
陸游名句，自儆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
